Entradas

Mostrando entradas de diciembre, 2015

ENTREVISTA A CÉSAR RENDUELES (2014)

Imagen
César Rendueles (Girona, 1975) creció en Gijón pero desde hace veinte años vive en Madrid. Doctor en Filosofía, profesor de Teoría Sociológica en la Universidad Complutense y antiguo trabajador del Círculo de Bellas Artes de Madrid, acaba de publicar Sociofobia, un ensayo en el que analiza el papel de Internet y las redes sociales en el contexto político actual, y en el que desmonta muchos tópicos idealizados sobre ellas. Miembro fundador de Ladinamo, un colectivo cultural que tenía su sede en Lavapiés y que editaba la revista del mismo nombre, abraza con alegría el resurgimiento del asociacionismo popular y reflexiona sobre los pasos que hay que dar, ahora que todo se ha desmoronado ante nuestros ojos. Claudia Lorenzo / Periodista. Dice usted que Internet es muy bueno cuando ya se ha logrado sacar a la gente de casa, pero no para sacarles. Entonces, ¿cómo se les saca? Esa es la pregunta clásica de la acción política. Constantemente buscamos una clase de automatis

ANTECEDENTES EN EL PENSAMIENTO ARISTOTÉLICO

Antecedentes familiares y culturales La primera influencia intelectual que recibió Aristóteles provino de su propia familia, ya que su padre era médico y eso le ligaba a la estirpe de los asclepíades, la élite médica. De modo que el joven Aristóteles recibió una iniciación en la práctica médica, de carácter empírico, que influyó sobre él de manera decisiva. Su interés por las cosas sensibles fue constante, y cultivó un modelo de ciencia mucho más cercano al actual que en el caso de Platón, por sus vínculos con la experiencia. Otro factor importante fue el geográfico. Aristóteles nació en Estagira, una colonia de origen jonio que se hallaba demasiado lejos del ombligo griego, Atenas, donde la tradición materialista jonia había sufrido un colapso por la derrota ideológica de los sofistas y el auge de Sócrates y sobre todo de Platón. Pero esta tradición seguía intacta en las fronteras de Grecia colonizadas por los jonios, y Aristóteles se educó en ella. Aristóteles y el socrati

INTRODUCCIÓN A LA OBRA DE ARISTÓTELES

La obra aristotélica es amplísima, formando en su conjunto una vasta enciclopedia, de la que se desconoce la mayor parte de las obras expresamente publicadas por el autor. Sólo el Corpus Aristotelicum ha llegado hasta nosotros, pero estos escritos son notas de Aristóteles no preparadas para ser publicadas, sino para ser leídas en sus clases y luego discutidas en debate abierto, para finalmente ser mejorado el texto después de cada curso. Existen numerosos catálogos de las obras aristotélicas, realizados por peripatéticos y comentaristas posteriores. Andrónico de Rodas, en la segunda mitad del siglo I a. C. (entre los años 60 y 20 a. C.), es el primer editor de las obras, y el que les da el orden hoy conocido y los títulos, ambas cosas arbitrariamente; según otros autores, antes de la de Andrónico hay por lo menos dos ediciones alejandrinas, aunque parciales (obras biológicas), conservadas en las bibliotecas de Alejandría y Pérgamo, y luego perdidas. Andrónico había partido de la

ARISTÓTELES, UNA BIOGRAFÍA

1. NACIMIENTO Y ORÍGENES Aristóteles nación a finales del verano de 384 a. C. (en el año primero de la olimpíada 99, es decir, entre 384-383, según Laercio, citando la Cronología de Apolodoro, en Vidas , V 9), en Estagira ( Stágira ), una ciudad-estado situada en la parte nororiental de la península Calcídica. Era un enclave fundado por jonios procedentes de Andros y Calcis (capital ésta de Eubea, donde la madre de Aristóteles tenía familia y propiedades), y se hallaba rodeado de otros pueblos griegos a los que los jonios consideraban bárbaros, como los macedonios y los tracios, organizados en monarquías tribales. La familia de Aristóteles, aunque nacidos en la misma ciudad de Estagira, era genuinamente jonia, y este dato es importante para comprender el futuro desarrollo intelectual del filósofo. El padre, Nicómaco, era natural de la misma ciudad, y su familia provenía de Andros. Su madre, Faistis, era también natural de Estagira, pero originaria de Calcis, ciudad de la isla de

ARISTÓTELES POETA

EL POEMA A HERMIAS DE ATARNÉUS. Aristóteles escribió este poema al conocer la muerte de su amigo Hermias,  tirano de Atarnéus, asesinado por los persas a causa de sus buenas  relaciones con la expansiva monarquía macedonia. Los acontecimientos y el  texto datan del año 341 a. C.  El himno se dirige a la diosa Areté, la virtud, la excelencia: Virtud, fatigosa para la raza de los mortales, el premio más ello de la vida. Incluso el morir por tu causa, oh hermosa doncella, es un destino envidiable en la Hélade, o el soportar duros e incesantes trabajos. Tal fruto inmortal brindas tú al espíritu, fruto mejor que el oro, y que ilustre ascendencia y que el sueño de lánguidos ojos. Por tu casa Heracles, nacido de Zeus, y los hijos de Leda soportaron muchas penalidades en las hazañas que emprendieron buscando poseerte. Por anhelo de ti bajaron Aquiles y Ajax a la mansión del Hades. Y por amor de tu bella forma el infante de Atarnéus ha dejado viudos a los r

ARISTÓTELES, LOS AÑOS EN ASOS

LOS AÑOS EN ASOS JUAN BENET Nunca pasa mucho tiempo sin que un suceso, por lo general de la actividad política, venga a poner de manifiesto el eterno conflicto entre dos clases de Fidelidad: la Fidelidad a los orígenes, poco menos que común a todos, y la fidelidad a las ideas, la que puede apartar al hombre del culto a la primera e incluso obligarle a renegar de sus ancestros. Hasta hace bien poco la primera se consideraba poco menos que patrimonio de la derecha, en tanto que la segunda lo sería de la izquierda. Pero un pequeño y reciente suceso, de ninguna trascendencia, ha venido a mostrar que al tiempo que algún portavoz del partido socialista reclamaba el voto nacional, sin distinciones ideológicas, para una candidatura europea, otro aliancista justificaba su falta de apoyo a la misma por su oposición partidista al candidato. Así, para el observador que contempla el fenómeno desde fuera, se diría que la fidelidad ha cambiado de signo y que mientras el socialista se hace el

RESUM DE LA FILOSOFIA D'EPICUR

Imagen
Epicur de Samos (341-270 a. C.) és el principal exponent de l’hedonisme hel·lenístic. Rep la influència de: Aristip de Cirene, que va ser un pioner de l’hedonisme, de caire més materialista. Demòcrit, formulador de l’atomisme, que és la metafísica d’Epicur. Platonisme, en tant que va ser deixeble d’un platònic, i en tant que la força del platonisme es deixà sentir en totes les filosofies posteriors. Quan Epicur té trenta anys s'instal·la a Atenes i munta una nova escola de filosofia, El Jardí, que competirà amb l'Acadèmia y el Liceu. Què és El Jardi? Es una casa amb jardí i hort. És un espai d'amistat i convivència. És un espai de reflexió i intercanvi intel·lectual. Dintre del pensament d'Epicur hem de diferenciar tres aspectes: Teoria del coneixement: el coneixement és important perquè és una font de serenor i, per tant, de felicitat. Per a Epicur, disposem de tres vies per obtenir coneixement i certesa, quatre criteris o càn