FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

Karl Popper y el viaje hacia el racionalismo crítico Según Popper, la ciencia no avanza confirmando teorías. Avanza sometiéndolas a pruebas cada vez más exigentes y eliminando aquellas que no resistan la crítica. La ciencia medra por descarte, no por acumulación de certezas. Cada vez que una teoría sobrevive a intentos serios de falsarla, gana provisionalmente credibilidad. Alejandro Villamor para Ethic , noviembre de 2025 La filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que intenta responder preguntas como qué distingue a la ciencia de otras formas de conocimiento, si las teorías son descripciones especulares o interpretaciones útiles del mundo o qué hace que algo pueda considerarse científico. Si bien abstractas, estas cuestiones tienen consecuencias prácticas. Entre otras cosas,  determinan cómo entendemos el progreso del conocimiento , qué valor damos a la evidencia y cuál es el rol de la duda en la investigación. A comienzos del siglo XX, un grupo de pensadores ...

En 1909 se publica la obra de Lenin titulada Materialismo y empiriocriticismo . En ella se adentra el revolucionario en el campo de la filosofía, con fortuna diversa, polemizando con las nuevas corrientes que han llegado al partido socialdemócrata ruso. Pero la crítica de Lenin al empiriocriticismo no tiene un sentido exclusivamente filosófico, aunque no carezca de este, pues la necesidad de profundizar en las bases filosóficas del marxismo era necesaria en aquel momento debido por un lado al atasco del materialismo dialéctico frente al progreso presentado por la ciencia burguesa y, por otro, a la crisis de los modelos clásicos del pensamiento, que impulsaba el resurgimiento de idealismos poco afines al marxismo, por demasiado utópicos. El empiriocriticismo fue identificado por Lenin como uno de esos idealismos que comenzaban a introducirse entre muchos de los socialdemócratas más radicales, los futuros bolcheviques (el partido no se fundó hasta 1912), que comenzaron a seguir a Erns...

Teoría desarrollada por Kuhn en su famoso en su libro La estructura de las revoluciones científicas , 1962.      Ideas básicas No hay una única manera de organizar conceptualmente la experiencia (ya lo dijo Hume). La experiencia es la base del conocimiento, pero el desarrollo de la ciencia depende también de otros elementos. Los objetos y los hechos no son algo que está ahí, en la experiencia, sino algo que se construye o reconstruye a partir de nuestros sistemas de conceptos (nuestra perspectiva cultural y nuestras creencias). Esta perspectiva concreta condiciona la forma en que captamos la realidad y los hechos que experimentamos en ella. Por tanto, no tiene sentido hablar de la verdad científica como correspondencia (uno de los principales criterios de verdad) de la teoría con los hechos, sino como correspondencia de la teoría con los hechos tal y como son interpretados en el momento en que es formulada la teoría. Hablaríamos, por tanto, de un marco de referencia ...

MODELO EVOLUTIVO DE TOULMIN En su obra El entendimiento humano (1972), Toulmin formula su teoría sobre los cambios conceptuales en la historia de la ciencia, como alternativa al modelo revolucionario de Kuhn ( La estructura de las revoluciones científicas , 1962). Para Toulmin, estos cambios no son fruto de procesos revolucionarios sino resultado de procesos evolutivos. La confrontación entre paradigmas excluyentes, que es lo que se da en los procesos revolucionarios postulados por Kuhn, deriva en una concepción relativista de los avances científicos.   El paradigma geocéntrico constituye una serie de conceptos que son verdaderos dentro del marco del geocentrismo, mientras que el paradigma heliocéntrico constituye sus propios conceptos, verdaderos dentro de su propio marco. Cada uno contiene verdades relativas a sí mismo, de manera que unas y otras no pueden compararse ni desmentirse, sino que se excluyen porque no tiene nada en común, y sólo el movimiento histórico las hace vig...

Hanson, N. R., Constelaciones y conjeturas . Madrid, Alianza, 1985 [texto original editado como Constellations and Conjectures . Dordrech (Holanda), Reidel Publishing Company, 1973. Es un libro complejo, pues se trata de la edición póstuma de unos manuscritos que iban a ser la última obra de Hanson, que falleció sin acabarla, en 1967. En la introducción, Stephen Toulmin señala que los materiales que Hanson usaba para preparar esta obra son los propios de principios de los años 60, esto es, antes del descubrimiento de los textos perdidos de las Hipótesis , de Ptolomeo, que se produjo en 1967, precisamente. De modo que es posible hallar en el conjunto de esta obra una orientación que sin duda sería otra en caso de haberse escrito unos años después. No obstante, los editores deciden no llevar a cabo ninguna adaptación porque el centro argumental del libro es de carácter filosófico, “versando acerca de la naturaleza de la explicación” (pág. 12), y porque representa la opinión última del ...

 

 

 

 

Especial en El País  (junio de 1987) dedicado a Newton, con motivo del tricentenario de la publicación de sus Principios matemáticos de filosofía natural  (25 de junio de 1687, según el calendario continental). En este enlace de libre acceso a  La máquina celeste .

CUANDO LA FÍSICA SE ENSEÑABA A PELO Entrevista al físico (y algunas cosas más) Roger Penrose (1931), realizada en 1996, a cargo de Óscar García Prada y publicada en La Gaceta (revista del Departamento de Matemáticas de la U. Autónoma de Madrid). Un extracto de la misma se publicó en la revista Lateral , en el número de junio de 1999, al que dedicaremos otra entrada. En este enlace permanente:  entrevista .

Les ciències són de dos tipus: CIÈNCIES FORMALS Les seves afirmacions responen a l'ús exclusiu del raonament, sense haver de recórrer a l'experiència. Es refereixen a objectes abstractes, com els nombres (matemàtica), les formes (geometria) i les relacions (lògica). Segueixen un mètode deductiu, el punt de partida del qual és un axioma (veritat que no es pot demostrar) del qual es deriven proposicions i teoremes que responen coherentment a les condicions de l'axioma (principi de no-contradicció). CIÈNCIES EMPÍRIQUES Les seves afirmacions han de ser derivades de l'experiència (observació de fets, experimentació). Es refereixen a objectes empírics, és a dir, objectes del món sensible: animals, cossos en moviment, minerals, estrelles, éssers humans, etc. Estudien els fets relatius a aquests objectes, el resultat de les seves accions i els seus moviments. Segueixen el mètode hipotètic deductiu : formulació d'una hipòtesi i posterior contrastaci...

Reseña mía del libro: LOS INICIOS DE LA CIENCIA OCCIDENTAL David C. Lindberg Barcelona, Paidós, 2002 La ciencia, tal y como la conocemos hoy, germinó durante el Renacimiento, gracias a la crisis del modelo cosmológico de Aristóteles, que era el oficialmente reconocido como válido por la autoridad ideológica de la época, la Iglesia de Roma. La llamada Revolución científica, cuyos protagonistas fueron Bruno, Copérnico, Brahe, Galileo, Kepler y Newton, es uno de los periodos más interesantes de la historia del conocimiento humano, y por ello ha sido objeto de intenso estudio y cuenta con una amplísima colección de escritos dedicados a ella desde finales del siglo XIX. Sin embargo ha faltado una dedicación igual a épocas anteriores, al menos desde el punto de vista de la divulgación de los investigaciones más eruditas. La ciencia occidental tiene su semilla en las épocas clásica y media de nuestra historia, pero es...

Reseña de Manuel Cruz sobre un amplio texto de Popper, publicada en El País , 18 de septiembre de 1986. En ella deja al maestro un tanto malparado, justificadamente.

Entrevista a Popper, publicada en El País , 4 de agosto de 1991. Un repaso a temas típicamente popperianos: determinismo, liberalismo versus comunismo, sentido de la democracia, etc.

Noticia de un estudio crítico con la teoría de Darwin. No se trata de la típica salida de diseño inteligente que proponen los creacionistas, sino de un estudio científico que ha encontrado conflictos internos en la teoría darwiniana. La crítica viene del biólogo molecular británico Michael Denton. Fuente: El País , 20 de septiembre de 1989.  

El endémico y recalcitrante retraso español también se ha dejado notar en el ámbito de las ciencias teóricas, como es el caso de la física. Einstein estuvo en España en 1923, y en Barcelona fue recibido en la Escola Industrial, en el Salón de Actos del hoy llamado Institut Escola del Treball . Este artículo publicado en El País , 26 de marzo de 1987, analiza las idas y venidas de la física relativista en el ámbito español, pues el franquismo no fue muy receptivo con los avances científicos (ni con los avances en general).