FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

NOTA: las marcas y las anotaciones son autoría del primer propietario de este libro, Ramón Portavella, y datan de 1967.  

UNA PERSPECTIVA HETERODOXA Según Popper, hay en Heráclito dos discursos que se complementan y dan sentido a su filosofía, según la importancia que se le dé a uno o a otro. El problema que se plantea es cuál de los dos representa lo esencial de su pensamiento y cuál lo secundario. Se trata de la doctrina del fuego (todo fluye) y la doctrina del logos (la unidad de las partes opuestas). Popper plantea esta cuestión en su libro La sociedad abierta y sus enemigos  (1945), cuando trata de asociar a Heráclito con el historicismo (como enemigo de la sociedad abierta) (cap. 2, y especialmente nota 2, págs. 446-447 de la edición de Paidós). Popper defiende como esencial a Heráclito la opción del fuego por encima de la doctrina del logos, porque le conviene par el desarrollo de su tesis, que Heráclito era un historicista (de hecho, el fundador filosófico del historicismo). La discusión sobre este asunto debe partir del fragmento 124 de Diels (se puede leer en este  enlace ). El fragment...