FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

   FUENTE: C. Lévi-Strauss,  El pensamiento salvaje . México DF, FCE, 1997, pág. 25.

El principal problema del empirismo fue destapado por Descartes en su proceso de duda metódica: la proposición p (hay una paloma en mi ventana) solo responde a lo que mis sentidos me indican, pero mis sentidos podrían engañarme (de muchas maneras), hasta llegar a creer que hay una paloma en mi ventana, cuando de hecho no la hay (ni siquiera hay una ventana). Y esto no solo se debe a la posible debilidad de mis sentidos. Descartes llegará a la conclusión de que las proposiciones que se refieren al mundo, basadas en los datos de los sentidos, carecen de fundamento para dar certeza, porque la información de los sentidos es mental, y en tanto que mental, no sirve para verificar que p sea V o F en el mundo , dado que cualquier intento de verificación no traspasa la barrera de lo mental (Danto, págs. 71-73). La conclusión de Descartes es que, si busca los fundamentos de la certeza, ha de ir a un ámbito diferente del de los sentidos (el de las ideas innatas ), de modo que sean fundamentos...

HUME Y EL PROCESO DE ABSTRACCIÓN O  CÓMO EL EMPIRISMO NO PUEDE EXPLICAR EMPÍRICAMENTE  LA IDEA DE SEMEJANZA A partir de la distinción entre impresiones e ideas, y mediante el principio de la copia, Hume desarrolla la teoría del significado de los conceptos, es decir, a qué remiten o se refieren los conceptos. Todo lo que puede ser dicho debe corresponderse con alguna experiencia. Así, el significado de la palabra caballo deriva de la idea y de la impresión de un caballo. Nos encontramos, pues, ante la problemática del significado de los universales , de las ideas complejas (belleza, bondad, perfección, bondad, etc.), que no se corresponden con ninguna impresión particular, sino que obedecen a un proceso de abstracción. Hume intenta explicar cómo funciona este proceso. Opina que estas ideas son particulares y no generales, como piensan los racionalistas. Es decir, que ideas como justicia, amor, caballo, mesa, etc. (las llamadas universales ), no son conceptos generales sino id...

 

TEXTO: Platón, República  X, 596a-597e

FUENTE: Platón, Parménides   130c-132a

La teoría de los números de los pitagóricos le sirve a Platón de base para desarrollar su concepto de participación o semejanza, pues "los pitagóricos dicen, en efecto, que los seres existen a imitación de los números; Platón que existen por participación en ellos [ méthexis ]. La diferencia es sólo de nombre. En cuanto a indagar en qué consiste esta participación o esta imitación de las ideas, es cosa de que no se ocuparon ni Platón ni los pitagóricos" (Aristóteles, Metafísica I.6). En cualquier caso, habría que referirse al concepto de participación en este sentido: que los hijos participan de las facultades de los padres, o las diferentes reproducciones de un objeto participan de las cualidades del objeto original.  No hay duda de que la idea de semejanza es problemática, pero resulta ser clave para articular la teoría de las ideas de Platón. No se trata de una idea común, como la idea de rojo o incluso la idea de justicia ; la idea de semejanza pertenece a un estat...

Comencem amb una cita de Popper: "La Forma o Idea, pese a este último nombre, no constituye una 'idea en nuestro pensamiento', ni un fantasma, ni un sueño, sino un objeto real. Es, de hecho, más real que todas las cosas u objetos ordinarios sujetos a cambios, que pese a su aparente solidez, están condenados a perecer, pues la Forma o Idea es un objeto perfecto y, por lo tanto, imperecedero" (Popper, La sociedad abierta , op. cit., cap. 3, apdo. 5, pág. 40). Les idees són elements formals, conceptuals, definicions de les essències, immutables, com models inalterables, com el segell que deixa la seva empremta en el paper. Tenen una existència independent de les coses materials, però no com a paraules , sinó com a objectes reals que gaudeixen d'una existència plena en un món separat del de les aparences. No són perceptibles, però sí accessibles   per a la intel·ligència, intel·ligibles. Per poder ser conegudes han de ser...