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Mostrando entradas de junio, 2015

CÓMO SE APRENDE LA FILOSOFÍA

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Prólogo del libro de Arthur C. Danto, Qué es filosofía  (Madrid, Alianza Editorial, 1976), donde compara el aprendizaje filosófico con dos actividades intelectuales al alcance de todos. Primer de tot ens parla de la paradoxa del mapa-regió: un mapa ha de ser diferent de la regió que representa, per poder representar-la i ser-ne una guia útil. La filosofia, tanmateix, no pot ser representada en una guia o mapa que ens digui què és la filosofia i com és fa servir. Cal fer filosofia per saber què és, encara que comencem a fer filosofia sense saber-ne. Ens hem d'endinsar en el bosc sense mapa, i perdre'ns. Aprendre a filosofar és un procés semblant a aprendre a llegir, que és fa sense saber-ne, tantejant el terreny. Només així podrem aprendre a llegir, llegint (malament al començament, millorant amb la pràctica). Així aprenem a fer filosofia, posant-nos a fer filosofia, activant les competències que constitueixen la base de l

PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA

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Prefacio del libro de Arthur C. Danto, Qué es filosofía  (Madrid, Alianza Editorial, 1976), donde se aborda a través del mito de la caverna el significado de la actividad filosófica y su conexión, tan frágil, con el conocimiento de la realidad.

ENTREVISTA A GEORGE CAFFENTZIS (2015)

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"Somos ratones caminando enloquecidos en la rueda" 69 años.  Neoyorquino de padres emigrantes griegos.   Casado con Silvia Federici, economista activista.  Profesor de Filosofía de la Ciencia de la Universidad del Sur  de Maine. Está tomando forma un movimiento global contra la deuda  que va a cambiar la estructura económica y política. IMA SANCHÍS Coherente Acaba de aterrizar de Nueva York y tras dos horas de entrevista me ruega que le deje ir a  comer, es diabético. Amable y reflexivo, el recorrido de este activista casi septuagenario es  de una coherencia que, en los tiempos que corren, es destacable. Sus temas centrales de  estudio son la filosofía del dinero y de la deuda: "Hoy, para cubrir las necesidades básicas de  la vida hay que endeudarse. El dilema es preguntarnos si queremos que todo sea mercancía  o si dejamos fuera del circuito las necesidades básicas: acceso a la comida, a la educaci