FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

La demolatría helvética no es la democracia Ninguna coartada resulta tan confortable como el «lo ha decidido el pueblo» para una clase política que ha hallado en el plebiscito perpetuo su deserción más elegante, tal como ha ocurrido en la consulta escandalosa del límite demográfico en Suiza. Rubén Amón, para Ethic , junio de 2026 La leyenda quiso que la libertad suiza naciera de una flecha y una manzana, de un ballestero obligado a apuntar sobre la cabeza de su propio hijo para no doblegarse ante la tiranía. Seis siglos más tarde, en la mansedumbre de un domingo de junio, el país volvió a tensar el arco contra una cifra y estuvo a un suspiro de clavársela al inmigrante . La iniciativa que pretendía amurallar Suiza en diez millones de habitantes cayó por algo más del 54%, una victoria de la decencia tan estrecha que más bien parece un aviso, pues el otro 45% firmó sin que le temblara el pulso el sueño de un país tasado como un aparcamiento. Conviene desconfiar de los eufemismos que se p...

  LLEGAR A LOS DOS MILLONES DE VISITAS COSTÓ 14 AÑOS DESDE EL INICIO DEL BLOG. EN MENOS DE 8 MESES SE HAN CONTABILIZADO MEDIO MILLÓN DE VISITANTES MÁS.

El Salón de Gascón:  Filosofía, cuentos y mentiras: por qué la ficción dice más verdad que los manuales, con Ernesto Castro PARA LETRAS LIBRES , junio de 2026  

Tocqueville contempla la democracia como resultado de una larga revolución, que comenzó en 1789, larga pero irreversible. El resultado puede ser ventajoso o funesto, pero piensa que, si la sociedad occidental se plantea el problema, podrá obtener resultados positivos de la democracia. De ahí su interés por la democracia americana, la única democracia auténtica de su época. Piensa que la democracia americana acabará siendo la forma política generalizada, como modelo para el desarrollo en otros países de regímenes democráticos. Su convicción sobre la irreversibilidad del proceso histórico de la democracia ya estaba presente en 1833, cuando comienza a escribir su obra sobre la democracia americana, y vio confirmadas sus expectativas cuando en 1848 estalla la revolución en Europa. Como señala en la “Advertencia a la duodécima edición” de su obra, publicada en 1848 (coincidiendo con El manifiesto comunista de Marx y Engels), “este libro se escribió hace quince años, con la constante preo...

Neocolonialisme: quan des d'Europa i el Primer Món en general es demana als països en desenvolupament que assumeixin polítiques i actituds democràtiques, de protecció dels drets civils i d'equilibri social, de fet, que es comportin com s'espera de les democràcies liberals occidentals perquè així assoliran els nivells de benestar propis d'Occident, això és una mena de neocolonialisme: en realitat no se'ls demana que reproduexin totalment aquest model, perquè Occiedent no podria assumir l'existència d'un altre occident , sinó que necessita que els països en desenvolupament es mantinguin en les condicions de dependència material respecte de les seves antigues metròpolis, que no poden confessar obertament que el seu propi benestar no és el resultat només d'aquest model de vida, sino també, i essencialmente, del fet que l'Occident capitalista encara es nodreix de les riqueses de les seves antigues colònies. Per això els demana que siguin democràtics, pací...

El somni eròtic dels nacionalistes catalans, en educació, és que dos alumnes magrebins abandonin la seva llengua materna i parlin entre ells en català; el malson és que això passa, de fet, però trien parlar en castellà. El sueño erótico de los nacionalistas catalanes, en educación, es que dos alumnos magrebíes abandonen su lengua materna y hablen entre ellos en catalán; la pesadilla es que esto es un hecho, pero eligen hablar en castellano.

Tocqueville utilizó sus conocimientos del modelo americano de república para apoyar sus argumentos a favor del establecimiento de la democracia en Europa, ya que entendía que el proceso democrático iba a ser irreversible y debíase por ello hallar un modelo de construcción política que garantizase un régimen estable y respetuoso con los elementos constitutivos tradicionales de a sociedad liberal europea. Tocqueville parece querer convencer a sus coetáneos de las bondades de la democracia, de lo potencialmente bueno que hay en ella, pero sin dejar de lado sus riesgos, manifiestos tras la Revolución de 1848. En este contexto, pues, de expectativa, de agitación y de monarquía burguesa, se plantea la obra de Tocqueville. Su puede temer la destrucción violenta de la sociedad monárquica, pero con prudencia política se puede asegurar que la implantación de la democracia no haya de implicar necesariamente el desorden y la inestabilidad sociales. Y el ejemplo está presente en la sociedad ameri...