FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

 

La propuesta cosmológica de Eudoxo de Cnido (408-355 a. C.) es de crucial importancia en la historia de la cosmología antigua, dado que fue asumida por Platón (incorporado al Timeo ) y luego por Aristóteles, y sólo fue desbancada por el modelo de los epiciclos y deferentes de Apolonio de Perge, Hiparco de Nicea y Ptolomeo. Es un modelo de esferas fijas homocéntricas (concéntricas), por lo que no puede explicar las retrogradaciones de los planetas. Eudoxo perteneció a la escuela platónica, aunque había en él ciertas tendencias pitagóricas (Laercio, Vidas VIII, 86-91). Se interesó ampliamente por las matemáticas, geometría y astronomía, y medicina. Fue crítico con la doctrina platónica de las ideas, sobre todo en cuanto al concepto de participación (que a Aristóteles le parecía un concepto demasiado poético para una metafísica). Tenía también tendencias hedonistas, en el sentido de entender el placer como algo duradero y moderado, es decir, muy cerca de las opiniones de Epicuro. ...

Epiciclos y deferentes . Mediante este sistema de movimientos circulares uniformes, los astrónomos geocentristas explicaron y reprodujeron de forma más o menos precisa los movimientos de los planetas tal y como se observan desde la Tierra. Se trataba de reproducir las trayectorias planetarias observadas en los cielos, es decir, proyecciones lineales de movimientos presupuestamente circulares y uniformes, de acuerdo con el axioma heurístico lanzado por Platón y Eudoxo (Simplicio, Comentario al De caelo II, 12) : Así, los astrónomos debían idear sistemas geométricos para transformar estas trayectorias que presentan retrogradaciones...  ... en movimientos circulares uniformes, porque los movimientos en los cielos no podían ser de otra manera, según la física de Aristóteles. El resultado es éste: Tenemos un ejemplo de cómo funciona el sistema epiciclo-deferente: Los siguientes textos ilustran sobre las bases metafísicas y cosmológic...