FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

  Luz y oscuridad en Hannah Arendt A cincuenta años de su muerte, Hannah Arendt sigue siendo materia de controversia. Si bien fracasó en su intento de limpiar la imagen de Heidegger y de explicar a Eichmann con el desafortunado concepto de “banalidad del mal”, también tuvo el genio de ver –en Los orígenes del totalitarismo– el sustrato criminal que compartían el nazismo y el proyecto soviético. por Christopher Domínguez Michael para Letras Libres 1 diciembre 2025 Hannah Arendt (1906-1975) cumple cincuenta años de haber muerto en “tiempos de oscuridad”, lo cual estaba inscrito, al parecer, en su destino. Medio siglo después de aquel ataque cardíaco del 4 de diciembre de 1975, una nueva ola antisemita sacude el mundo, la solución a la cuestión palestina (que alcanzó a preocuparla) nunca pareció tan lejana y el totalitarismo, tanto en su variante leninista como en su tenor hitleriano, subsiste como una rémora ajena al exterminio, pero no por ello menos desesperanzadora, habiendo mutad...

Las tres vidas de Hannah Arendt Hannah Arendt, una de las pensadoras más influyentes del siglo XX y gran teórica del totalitarismo, vivió en carne propia la persecución nazi y el exilio. Sin embargo, esto no le impidió desarrollar una sólida teoría política sobre la responsabilidad y la ética en ‘Los orígenes del totalitarismo’ (1951), una obra magna con plena vigencia en la actualidad. En el cómic   Las tres vidas de Hannah Arendt. La tiranía de la verdad  (Salamandra Graphic, 2021) , las ilustraciones del dibujante de la revista New Yorker , Ken Krimstein, rinden tributo a la vida de la filósofa alemana perseguida por el nazismo que se convirtió, con sus reflexiones sobre el poder político y los totalitarismos,  en la pensadora más influyente del siglo XX. PUBLICADO EN ETHIC , octubre de 2021 LEER MÁS...  

El crepúsculo del mundo compartido El magnífico ensayo de Máriam Martínez-Bascuñán demuestra que cuando los hechos alternativos arrasan la verdad y condenan a la democracia a la soledad, como advirtió Arendt, lo que se derrumba no es la política, sino el suelo mismo de la ciudadanía. Rubén Amón, para Ethic , octubre de 2025 El concepto de «hechos alternativos» podría haber sido un sarcasmo si no hubiera terminado convirtiéndose en la coartada de una época. Fue el bautismo de fuego del  trumpismo , pero también la piedra angular de  un tiempo político donde la verdad se convierte en materia fungible, moldeable, sustituible . No es que la mentira sea un hallazgo reciente —ahí están los sofistas, los propagandistas, los censores de todos los tiempos—. Lo inquietante es la naturalización de su valor de uso, la  banalidad  con la que se nos invita a habitar un espacio común corroído por la duda, la sospecha y la descomposición de los consensos mínimos. Máriam Martínez-Bas...

ARTÍCULO EN NEW LEFT REVIEW SOBRE LOS ANTECEDENTES TEÓRICOS PARA ENTENDER LA SITUACIÓN ACTUAL EN ESTADOS UNIDOS Dylan Riley, "Contra Arendt", New Left Review SIDECAR , octubre de 2025 Puede leerse en este  enlace

Régimen unipersonal en el que la ley es sustituida por la arbitrariedad del tirano, que obra según su voluntad absoluta en vistas a sus propios intereses. Tiranía equivale a ausencia de ley, negación de lo político por el excesivo predominio de una voluntad personal (o colectiva, que sería una aproximación a la idea de totalitarismo de Arendt). En general, la tiranía es la desviación absoluta de todos los regímenes, es la ausencia de estado civil y el retorno a algo que podría equivaler al estado natural hobbesiano. Al ser la negación de lo político, se podría decir que la tiranía no es un régimen, sino la ausencia de régimen. Aristóteles distingue tres formas tiránicas: Monarquía tiránica o absoluta, debida a la voluntad absoluta de un hombre. Oligarquía tiránica, debida a la voluntad de varios hombres. Democracia tiránica, debida a la voluntad absoluta de todo el pueblo. En cuanto a la relación entre la tiranía y la ley, Aristóteles considera que en una ...

NOTAS DE LECTURA DEL LIBRO DE HANNAH ARENDT: Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política  (1950-1970).  Traducción castellana en Barcelona, Península, 1996. Arendt inicia su libro reflexionando sobre la ruptura entre nuestro presente y nuestro pasado, cosa que nos deja sin una perspectiva adecuada para encarar el futuro, en términos de civilización, política sociedad, etc. Téngase en cuenta el momento en que escribe este conjunto de artículos, entre 1950 y 1970, en plena Guerra Fría entre los bloques occidental y oriental, entre capitalismo y comunismo, el temor al desarrollo de armas nucleares; Stalin había muerto en 1953 y la URSS estaba en pleno proceso de desestalinización, lo que se conoció como el deshielo , palabra acuñada por Ilya Ehrenburg en su novela homónima, publicada en 1954 (sobre Ehrenburg, véase este enlace ). Este texto de Arendt aporta un sencillo y a la vez rico análisis de las transformaciones ocurridas en el pensamiento occide...

"QUERIDA HANNAH, ESCRÍBEME. NECESITO ESTÍMULO MENTAL" Mary McCarthy Revista Jot Down , marzo de 2024. Versión digital en  Jot Down

Un fragmento premonitorio, escrito en 1948, que nos dice muchas cosas sensatas sobre el conflicto israelí hoy, en Gaza.

Pitágoras fue el primero en erigir una ciudadela verdaderamente corporativa, que será la simiente de lo que luego habrá de conocerse como ‘universidad’, con todas las virtudes y los defectos que la caracterizan, entre la erudición y el sectarismo. La ciudadela de Pitágoras fue fortaleza, prisión y recinto sacro a la vez, y las universidades también han desarrollado esos tres papeles a lo largo de su historia, en ocasiones simultáneamente. Sólo hay que recordar el ofrecimiento de la Universidad de Heidelberg a Spinoza, que el filósofo declinó para permanecer libre y ajeno a los dictados de los jerarcas. De hecho, desde sus inicios las universidades nunca quedaron exentas de vigilancia externa, y aún hoy sería discutible el grado de flexibilidad o disensión interna que se permite a quienes habitan el interior de sus claustros protectores. Como dice Arendt, con cierto escepticismo, "las universidades no podrían sobrevivir si desaparecieran el distanciamiento intelectual y la desint...

“ Lo que hace de un hombre un ser político es su facultad de acción; le permite unirse a sus iguales, actuar concertadamente y alcanzar objetivos y empresas en los que jamás habría pensado, y aun menos deseado, si no hubiese obtenido este don para embarcarse en algo nuevo. Filosóficamente hablando, actuar es la respuesta humana a la condición de la natalidad. Como todos llegamos al mundo por virtud del nacimiento, en cuanto recién llegados y principiantes somos capaces de comenzar algo nuevo; sin el hecho del nacimiento, i siquiera sabríamos qué es la novedad, toda acción sería bien mero comportamiento, bien preservación. Ninguna otra facultad, excepto la del lenguaje, ni la razón ni la conciencia, nos distingue tan radicalmente de todas las demás especies animales. Actuar y comenzar no son lo mismo pero están íntimamente relacionados.”  (Hannah Arendt, Sobre la violencia , cap III,  págs. 111-112 de la edición de Alianza, Madrid, 2005).

Publicadas en Lateral  en enero de 1998

Heidegger está marcado con una x, en 1933 Noticia de El País , a través de facebook: van a publicarse los Cuadernos negros de Martin Heidegger, es decir, sus notas manuscritas en cuadernos forrados en negro, algunas de ellas pertenecientes al período en que colaboró activamente con el régimen hitleriano. Noticia original en este enlace . Seguidamente la reproducimos. Heidegger privado Tres nuevos tomos pertenecientes a la monumental edición de las obras completas de Martin Heidegger (1889-1976), aparecidos en marzo en Alemania , han puesto de actualidad la personalidad y la obra del polémico autor de Ser y tiempo, “protagonista supremo de la filosofía del siglo XX” para muchos, “filósofo nazi” a secas y embaucador para otros. Dichos volúmenes constituyen las primeras entregas de los denominados “cuadernos negros”, las libretas de tapas de hule negro que Heidegger utilizaba para tomar anotaciones relacionadas con su pensar. Comenzó a usar este tipo de...

El 4 de diciembre de 1975 murió Hannah Arendt en su apartamento de Nueva York, tras un ataque al corazón. Para recordar tan insigne figura del pensamiento contemporáneo, publicamos una amplia reseña de su correspondencia con Martin Heidegger, su maestro y amante de juventud, en la Alemania pre-nazi ( Correspondencia 1925-1975 , Barcelona, Herder, 2000). Texto publicado en Lateral , marzo de 2000. Recomendamos, además, la lectura de las cartas entre Arendt y Mary McCarthy ( Entre amigas , Barcelona, Lumen, 1998). Dos cartas de Heidegger a Hannah, de 1925 Carta de Hannah a Heidegger, en 1950

Artículo mío en Lateral (noviembre de 2000), sobre la crisis de la democracia desde el punto de vista del ímpetu del populismo en Austria, de la mano de Haider. No hay que olvidar que el riesgo de la voluntad popular (esa que tan bien teorizó Rousseau) radica en que puede llevar sus límites hasta la frontera del totalitarismo y del terror, como la historia reciente ha demostrado sobredamente.

HEMEROTECA El libro de R. Safranski ( Un maestro de Alemania. Martin Heidegger y su tiempo , Barcelona, Tusquets, 1997) dió lugar a numerosos comentarios en la prensa (septiembre y octubre de 1997). Hay que clicar dos veces sobre las imágenes para verlas ampliadas