FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

Hesíodo inicia un proceso de renovación en el pensamiento arcaico griego, superador de la tradición homérica y aristocrática, pues no en vano su obra se sitúa en el momento de la crisis del sistema monárquico micénico y el surgimiento de las polis arcaicas. En este proceso renovador intervendrá también Arquíloco, así que ambos representan un intento de dar voz en la cultura y en la política a una incipiente burguesía comercial de las polis arcaicas. De su poema didáctico Los trabajos y los días se desprende la idea de que el orden se ha desequilibrado y las cosas se han salido de su sitio. Pero esto lo dice con un claro sentido social, aportando además una cierta reivindicación del trabajo, como colaboración del hombre con el orden cósmico. La tarea de Hesíodo representa, en suma, un intento de renovación en un momento de crisis: una cultura que aún siente nostalgia de los tiempos pasados representada por Homero (en las colonias griegas de Anatolia), y Hesíodo (en el continente). ...

En Arquíloco (680-645 A. c.), los ingredientes homéricos comienzan a desaparecer debido al cambio social en el seno de la polis arcaica: la actividad comercia genera una nueva clase social que compite con las estructuras aristocráticas y agrarias. La polis supone ahora un intercambio económico vigilado por la justicia distributiva. Esto abre las puertas al paso desde la mentalidad homérica, plenamente arcaica y sumisa a la jerarquía de valores aristocráticos, hacia una mentalidad rebelde, que se expresa plenamente en la figura de Arquíloco, como también ocurre en el caso de Hesíodo. La expansión comercial permitirá que algunas personas prominentes a nivel local dejen de respetar la autoridad superior e incluso aspiren a elevar su categoría social y política. Por otro lado, el comercio y la navegación sitúan al griego medio ante una perspectiva diferente, que le obliga a tomar decisiones y que le desliga de los lazos de obediencia hacia la aristocracia gobernante. “El alfarero que ven...