FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

¿Qué es un salvaje? ¿Un salvaje piensa diferente que un civilizado, siendo tan humano como este? Lévi-Strauss comienza su reflexión sobre el pensamiento salvaje aludiendo a que los antiguos etnólogos se dejaron llevar por una ilusión al respecto del totemismo (salvaje), que consiste en creer que el lenguaje primitivo o salvaje es más pobre conceptualmente hablando que el lenguaje civilizado , porque se refiere más bien a cosas concretas: los salvajes sólo asignan nombres a las cosas que les son inmediatamente útiles o les interesan de algún otro modo en relación con su supervivencia en el medio natural. Este es el error o prejuicio de la etnología antigua. Prejuicio que se da a pesar de constatar ejemplos suficientes en contra de esta idea. De Franz Boas viene el caso de los Chinook , pueblo del noroeste de Norte América, que hablan una lengua donde predominan los conceptos abstractos frente a los nombres concretos, por ejemplo (véase este enlace ). En este fragmento se a aprecia un...

  FUENTE: C. Lévi-Strauss,  El pensamiento salvaje . México DF, FCE, 1997, pág. 30.

  FUENTE: C. Lévi-Strauss,  El pensamiento salvaje . México DF, FCE, 1997, págs. 19 y 22-23.

¿Cómo es posible que tanta gente crea en teorías carentes de fundamento y de pruebas? El director de la  Cátedra de Cultura Científica de la Universidad del País Vasco , Juan Ignacio Pérez, entiende que la respuesta está en la condición psicológica humana: "Nuestra mente no ha evolucionado bajo la necesidad de procesar información sobre el funcionamiento de complejas sociedades industriales. Lo ha hecho bajo las presiones de entornos que ahora consideramos salvajes, en los que el alimento, los depredadores y la búsqueda de pareja reproductora eran los elementos que decidían las posibilidades de sobrevivir con éxito". Por esto somos tan propensos a creer en factores ocultos, a aceptar y abonar relatos fantasiosos si creemos que dan sentido a lo que sucede. FUENTE: Luis Mauri, "La conspiración de Catalunya", El periódico de Catalunya , 24 de agosto de 2019 (texto completo en este  enlace ).