FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

Tocqueville utilizó sus conocimientos del modelo americano de república para apoyar sus argumentos a favor del establecimiento de la democracia en Europa, ya que entendía que el proceso democrático iba a ser irreversible y debíase por ello hallar un modelo de construcción política que garantizase un régimen estable y respetuoso con los elementos constitutivos tradicionales de a sociedad liberal europea. Tocqueville parece querer convencer a sus coetáneos de las bondades de la democracia, de lo potencialmente bueno que hay en ella, pero sin dejar de lado sus riesgos, manifiestos tras la Revolución de 1848. En este contexto, pues, de expectativa, de agitación y de monarquía burguesa, se plantea la obra de Tocqueville. Su puede temer la destrucción violenta de la sociedad monárquica, pero con prudencia política se puede asegurar que la implantación de la democracia no haya de implicar necesariamente el desorden y la inestabilidad sociales. Y el ejemplo está presente en la sociedad ameri...

  Ivo Andric y 'Un puente sobre el Drina' La vida se compone de treguas El leitmotiv consolador —que no moraleja— de ‘Un puente sobre el Drina’, de Ivo Andric, es que todo pasa, como el agua bajo los arcos. No hay tragedia lo bastante fuerte para destruir una comunidad hasta sus raíces. La vida, impertérrita y terca, se abre paso siempre, y en la memoria de los pueblos permanece lo bueno y se olvida lo amargo. ARTÍCULO DE SERGIO DEL MOLINO para Ethic , febrero de 1925

  El debido respeto Encerrar a los grupos humanos en reservas culturales, como si las culturas fuesen solo una manifestación biológica, es cualquier cosa menos progresista. por Ismael Grasa 4 febrero 2025, para  Letras Libres

Samuel P. Huntington (1927-2008), El choque de las civilizaciones   (publicado en Foreign Affaires , en 1993 y 1996; versión castellana  i texto original ) Se le considera el nuevo Spengler. Niega que haya una civilización universal, ni en el presente ni en el futuro. De hecho, postula un choque entre las civilizaciones en el futuro. Huntington sigue a Toynbee, o por lo menos se le reprocha recoger sus ideas, modificándolas. Su preocupación, en el fondo, es saber adónde va Occidente. Y sus reflexiones resultan premonitorias. Su reflexión parte de la reconfiguración del orden mundial después de la aparente distención de los bloques, de manera que se desarrolla una nueva multipolaridad en la aparición de conflictos. Pérdida de influencia de Occidente, conflictos con Rusia y China. La superioridad de Occidente sobre las otras civilizaciones es sólo militar, no moral o cultural. Pero eso no lo tienen los occidentales, pero sí las otras culturas, que no olvidan haber sido conquista...

Interculturalitat Possibilitat que la relació entre cultures trobi uns mínims compartits que siguin universals. Això facilitaria les relacions entre totes les cultures humanes, i es podria parlar d'interculturalitat, és a dir, d'absència de desequilibris, de dominis amagats, etc. Conflicte: hi ha un fons d'etnocentrisme en aquesta proposta d'interculturalitat, que és el seu origen occidental. Sembla que la resta de les cultures estan satisfetes amb el que tenen, i que només occident s'afanya a trobar universals . Tot això és molt problemàtic: si el marc genèric d'una interculturalitat es basa en valors considerats universals, es corre el risc de caure en l'etnocentrisme, ja que la universalitat dels valors pot ser cojuntural i pot acabar sent imposada i aleshores ens trobem que hi ha una cultura dominant en una situació que volia ser intercultural. El que avui podem pensar que és universal podria ser simplement contingent, una conjunció de fets. P...

LUCES Y SOMBRAS EN EL ESCENARIO DE LA GLOBALIZACIÓN Josep Pradas   (Seminari de Filosofia Política de la Universitat de Barcelona) Entre el 26 y el 29 de julio de 2004 se llevó a cabo en el Forum de Barcelona un diálogo sobre el tema de la globalización, orientado especialmente a interpretar los conflictos que la globalización genera entre la diversidad y la identidad culturales. Estuvo dirigido por Manuel Castells [1] y se presentó bajo el título genérico “Globalización, identidad y diversidad”.            En este artículo vamos a considerar, por un lado, los elementos conceptuales que aparecieron en la discusión de estos temas y, por otro, la adecuación de esos conceptos y de la discusión misma en vistas a la comprensión del fenómeno de la globalización y los conflictos culturales que éste genera.   El texto completo puede leerse en su formato original en este enlace: http://www.raco.cat/index.php/Astrolabi...

VÍDEO RECOPILATORIO DE PINTURAS DE GEORGE CATLIN (1796-1872) CATLIN SE DESPLAZÓ HASTA TERRITORIO INDIO PARA RETRATAR SUS BELLOS PAISAJES ASÍ COMO LA VIDA DE LOS INDÍGENAS AMERICANOS. También se puede visualizar en este enlace

17ª SEMANA DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA Congreso Internacional de la Asociación Española de Ética y Filosofía Política (AEEFP) Donostia – San Sebastián, 1-2-3 de junio de 2011 Programa definitivo