FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

«Nuestra cultura ya no aspira a elevar: solo a distraer y divertir» ENTREVISTA DE ALBERTO G. PALOMO PARA ETHIC , JUNIO DE 2026 Félix de Azúa (Barcelona, 1944) nunca ha sido un intelectual cómodo. Desde su irrupción como parte de los «novísimos», allá por los años 70, hasta su larga trayectoria como ensayista y columnista, el escritor barcelonés ha convertido la discrepancia en una forma de estar en el mundo. Académico de la Real Academia Española, novelista, poeta y figura habitual del debate público, en su nuevo libro, ‘Un fraude monumental’ ( Debate ), vuelve sobre una de sus obsesiones recurrentes: la relación entre cultura, poder y simulacro. El gótico aparece aquí no como un simple estilo artístico, sino como una construcción ideológica que Europa ha rehecho una y otra vez para explicarse a sí misma. Y, de paso, para engañarse. Azúa enlaza las catedrales medievales con los rascacielos financieros, el feudalismo con las redes sociales y el sentimentalismo político con la decadenci...

Este tema se desarrolla en su obra Discurso sobre las ciencias y las artes , publicado en 1750 (la citaremos según la edición de Laia, abajo referida). Se trata de una obra temprana. La crítica rousseauniana a las ciencias se erige como una crítica general a la sociedad civilizada, que corrompe el espíritu natural de los hombres.   El origen de las ciencias y las artes Rousseau comienza la segunda parte de su Discurso sobre las ciencias y las artes (1750) con una crítica más centrada en ellas que en sus efectos. Dice Rousseau que las ciencias no deben ser demasiado buenas para el hombre cuando las fábulas y los mitos que hablan de su origen hacen referencia a dioses o personajes enemigos del hombre, como es el caso de Prometeo. No menciona el Génesis, pero el paralelismo es claro. Todas estas referencias vienen a apoyar una tesis que Rousseau ya ha defendido en la primera parte ( Discurso sobre las ciencias …, pág. 34), según la cual los hombres intentan arrancar los secre...

Buena parte de la conducta social humana puede atribuirse a su animalidad desde un campo de estudio que puede ser intermediario entre la psicología social, la antropología cultural y la sociología, es decir, desde la etología humana, que estudia los rasgos de la conducta humana equiparables a los rasgos de la conducta animal. De esta manera, lo humano ya no se contempla como una inusual singularidad, como un salto desde la animalidad, sino como una prolongación de lo animal en lo humano, que acaba disfrazándolo bajo formas culturales. La etología humana... "Por su manera especial de plantear los problemas, la etología ilumina facetas poco observadas del comportamiento humano y pretende con ello contribuir a la autocomprensión del hombre. Orientada hacia otras disciplinas, se esfuerza así también por entablar el diálogo con las demás ciencias del hombre." [1] Los estudios de Lorenz sobre la agresividad, por muy controvertida que sea su extrapolación a lo humano, son un b...

 

 

 

  Los humanos se sitúan entre suricatas y castores en la ‘liga’ de la monogamia de los mamíferos Un nuevo estudio de Cambridge mide la exclusividad reproductiva analizando la proporción de hermanos completos frente a medio hermanos en varias especies, lo que confirma que la monogamia es el patrón dominante en nuestra especie. ANTONIO VILLAREAL, para SINC , diciembre de 2025 Los humanos están mucho más cerca de las  suricatas  y los  castores  en sus niveles de apareamiento exclusivo que de la  mayoría de nuestros primos primates , según un nuevo estudio de la Universidad de Cambridge que sitúa a nuestra especie en la mitad alta de una ‘tabla clasificatoria’ de monogamia en mamíferos. La investigación confirma que la monogamia es el  patrón reproductivo dominante para los humanos . LEER MÁS...

 

Muere Jane Goodall, pionera en el estudio de los chimpancés y referente mundial en conservación La etóloga británica, fundadora del Jane Goodall Institute, Mensajera de la Paz de la ONU y una de las científicas más influyentes del siglo XX, ha fallecido a los 91 años por causas naturales. SINC 2/10/2025 Jane Goodall  ha fallecido este 1 de octubre. La primatóloga   dedicó más de seis décadas al estudio de  los chimpancés salvajes en Gombe (Tanzania) , donde en 1960 realizó un descubrimiento que transformó la biología y la antropología, al observar que los chimpancés también utilizan herramientas. Su trabajo no solo redefinió la frontera entre humanos y otros primates, sino que abrió un nuevo paradigma en el estudio del comportamiento animal. Desde su llegada a Gombe el  14 de julio de 1960 , Goodall emprendió un estudio pionero de los chimpancés salvajes en su hábitat natural, centrado en las comunidades orientales ( Pan troglodytes schweinfurthii ). En esos primeros...

  Entrevista con Alejandro Cearreta: “¡Claro que el Antropoceno es una construcción humana, como el Jurásico, Botticelli o los Beatles!” El paleontólogo, miembro del Anthropocene Working Group, habla sobre el concepto de Antropoceno, abrazado por la cultura popular pero no por todos los expertos del campo de la geología. por Antonio Villarreal 14 marzo 2025, para  Letras Libres , marzo de 2025