FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

La democracia no se salva dando clases de ética La verdadera educación cívica no consiste en enseñar valores en abstracto, sino en formar ciudadanos que entiendan cómo funcionan las instituciones y exijan que funcionen bien. por Fernando Jiménez 2 julio 2026 PARA LETRAS LIBRES Vivimos tiempos en los que hablar de educación democrática se ha convertido en una respuesta refleja ante cualquier síntoma de crisis política. Auge del populismo, polarización creciente, desconfianza en las instituciones: el diagnóstico siempre apunta en la misma dirección. Los ciudadanos han perdido sus valores. La solución, por tanto, es enseñarles mejores valores. Más empatía, más tolerancia, más virtud cívica. El razonamiento es comprensible. Pero creo que es profundamente equivocado. Y actuar sobre él no solo no resolverá el problema, sino que puede agravarlo. Permítanme proponer un diagnóstico diferente. La crisis de las democracias liberales no es, en su raíz, una crisis moral de los ciudadanos. Es una cr...

Antonio Muñoz Molina «Somos los creyentes de una religión erigida por el dinero» Miguel Ángel García Vega, para Ethic , diciembre de 2025. Hace tiempo que las letras españolas visten el lazo negro de Rafael Sánchez Ferlosio (1927-2019) y de Javier Marías (1951-2022). Quizás el último vértice de esta sucesión de talento sea Antonio Muñoz Molina (Úbeda, Jaén, 1956). Como Ferlosio o Marías, Muñoz Molina valora la importancia del arranque de un texto. Diez veranos ha estado tomando notas, apuntando frases de Don Quijote de la Mancha. En su memoria pervive el prólogo de 1605 y esa frase de incierta semántica: se engendró en una cárcel, donde toda incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitación. Hablamos con el autor sobre política, literatura y sobre su libro El verano de Cervantes  (Seix Barral, 2025). La corrupción ha ocupado de nuevo las portadas. Este país parece que no se libra de vivir en el  Crematorio  de Rafael Chirbes: esa espléndi...

Una frase de Giulio Andreotti (1919-2013), proposada a alumnes de 3r d'ESO, ha generat alguns comentaris interessants recollits en una prova escrita. Aquí reproduïm un grapat dels millors. Com podem apreciar, aquest senyor sempre deia el que pensava. La frase:  Governar és l'art de crear problemes perquè la ciutadania estigui ocupada en trobar-ne la solució. Les respostes: Després de la Segona Guerra Mundial, la política i l'economia han sigut programades per tal que els rics siguin més rics i el pobres siguin més pobres. Amb aquesta frase, Giulio Andreotti explica que moltes vegades els governs afavoreixen les classes dominants ja que aquestes les poden assegurar riqueses i benestar. Per altra banda, la ciutadania de classe mitja-baixa sempre està lluitant contra la supremacia de les diferències i les lleis totalitàries de caràcter dictatorial. Molts governs actuen per interessos econòmics i no socials. Paulo Dunyó Aquesta fra...

Antonio Tabucchi, fallecido en marzo de 2012 Reseña mía del excelente libro de Antonio Tabucchi, La gastritis de Platón (Barcelona, Anagrama, 1999), publicada en Lateral , en el número de enero de 2000.   GASTRITIS, ARDORES Y FUEGOS VARIOS En tiempos de crisis cultural es lógico y hasta necesario que se presenten discusiones sobre la función del intelectual en la sociedad. Es lo que ocurre en el último libro de Antonio Tabucchi, La gastritis de Platón , que curiosamente no es una novela sino un ensayo epistolar, versión postmoderna del diálogo platónico, y género muy apropiado para un tema tan abierto como el señalado. Además, el autor se ha dejado llevar por su pasión literaria, así que el lector encontrará en este ensayo una interesante trama narrativa por la que se canaliza la discusión puramente teórica. La trama comienza con la referencia a un artículo de Umberto Eco en un semanario italiano, en el que afi...

Aquesta entrada està dedicada a les tres Maries, i a totes les víctimes de la corrupció política, de qualsevol signe. Tras la ejecución de Luis XVI, en enero de 1793, la situación de María Antonieta en la prisión del Temple cambia sensiblemente: se relaja la vigilancia, parece que la revolución ya se ha saciado. No hay indicios en ese momento de que la Convención quiera llevarla a la guillotina, sino simplemente tenerla prisionera como medida de presión frente al enemigo austriaco. De Coblenza llega a París el exgeneral Jarjayes, cuya mujer fue dama de honor de la reina. Llega en secreto a principios de febrero de 1793, y se pone a disposición de la reina. Con la ayuda de uno de los vigilantes, María Antonieta se entrevista con él en el Temple, y planean una evasión. Sin embargo, al saberse entre los conjurados que la vigilancia en las salidas de París se había intensificado, llegaron a la conclusión de que sólo podría evadir con seguridad a la reina, pero no a toda l...