FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

NOTAS DE LECTURA DEL LIBRO Henri Pirenne,  Las ciudades de la Edad Media . Madrid, Alianza, 1972, cap. 1. (1927) Signos de decadencia en el Bajo Imperio   A partir del siglo III podemos observar algunos signos de decadencia: Disminución de la población en el Imperio, frente al crecimiento de la población en las zonas controladas por los bárbaros germánicos, que condicionará su disposición a ocupar zonas más allá de la frontera con el Imperio. Aumento del gasto militar para hacer frente a las amenazas fronterizas de los bárbaros. Presión fiscal sobre la población, para hacer frente al gasto militar. Atonía en las provincias continentales (decadencia urbana), pero en las zonas costeras se mantiene la actividad comercial basada en la navegación entre el Mediterráneo oriental y el occidental, y se mantiene el nivel de intercambio de productos entre los diferentes puertos del Imperio.     Incursiones e invasiones En el siglo III se da la primera incursión impo...

En 1440, Lorenzo Valla publica su crítica a la postura oficial sobre la Donación de Constantino, titulada Declamación acerca de la Donación de Constantino .  Este es un asunto de larga tradición en el pensamiento crítico con la Iglesia (véase información de contexto en este enlace ) . En esta obra presenta diversos argumentos para deslegitimar aquel acto político de Constantino: Argumentos jurídicos: carece de legitimidad, pues el emperador no tenía prerrogativas para dividir el Imperio, ni el Papa para recibir bienes temporales. Argumentos eclesiásticos: tal decisión es incompatible con el Evangelio. Argumentos psicológicos: tal decisión es incompatible con el interés de los hombres herederos del Imperio. Argumentos históricos: ausencia de testimonios complementarios o documentos paralelos; la historia real posterior a la donación muestra la continuidad del poder de los césares. Argumentos filológicos: el documento es falso, no puede ser del siglo IV, su supuesta datación real, ...

  The biggest myth about White Christian nationalism Analysis by John Blake CNN 25 enero de 2026 One summer night, a former Methodist minister gazed out of a window and  said  he saw “a mysterious apparition in the sky.” It was a group of airborne horsemen galloping across the horizon, with a rough outline of the United States materializing behind them. His name was  William J. Simmons  and that vision inspired him to build a religious organization that would transform America. It was 1915, and Simmons thought that the US had abandoned its Christian heritage. Political violence was surging, traditional Christianity seemed to be under attack, and waves of olive-skinned immigrants who were  not considered  fully White enough by many Americans were pouring into the country from distant lands. Simmons’ group reacted by preaching  a message  of “America first.” Its members joined churches, elected thousands of members to state and federal offices ...

‘Christiancore’: la moda de parecer santa a la que se ha sumado Rosalía La última tendencia estética no viene del gimnasio ni de la pasarela. Viene del cielo. En redes sociales, la «santa contemporánea» se multiplica entre velos, cruces plateadas y frases bíblicas estampadas en camisetas. Sandra Bravo Durán, para Ethic , octubre de 2025 La última tendencia estética no viene del gimnasio ni de la pasarela. Viene del cielo. En redes sociales, la «santa contemporánea» se multiplica entre velos, cruces plateadas y frases bíblicas estampadas en camisetas. Se llama  christiancore , y mezcla espiritualidad, ironía y deseo de pureza. Incluso Rosalía, cuya reciente imagen y la expectación en torno a su próximo álbum  LUX  han reavivado el interés por la  imaginería católica , parece haberla abrazado.  Lo sagrado se ha vuelto tendencia. Y cuando la  fe  se convierte en filtro, la frontera entre devoción y  performance  se vuelve difusa. LEER MÁS... ...

Amin Maalouf, la esperanza del observador El escritor franco-libanés, Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2025, ha desarrollado una obra enemiga de la banalidad, que denuncia los males de la época sin predicar el pesimismo. por Maruan Soto Antaki 17 septiembre 2025 para Letras Libres Es muy peculiar la alegría que proviene de cuestiones no personales sino del pensamiento que lo forma a uno; al que intenta deberse, quizá sin intención. Cercana alegría en la distancia. ¿Se trata de una emoción propia? Y si se origina en la reflexión de otro, ¿es por ese otro? ¿A causa de él? ¿Para él? Se trata, en realidad, de lo que en  Identidades asesinas  (1998), uno de sus libros más vigentes para las diversas crisis actuales, Amin Maalouf llamó los genes del alma. Las capas que nos componen. Los pedazos de identidad que construyen la del individuo. Serán las nacionalidades, las raíces culturales, las afinidades y constructos adquiridos. A veces, por elección; otras, por mera coinc...

  FUENTE: Chateaubriand,  Memorias de ultratumba , Parte II, cap. 1.

En estas líneas se traza esquemáticamente el hilo de la pugna de ideas que se desató entre los partidarios del poder del Papa frente a los partidarios del poder del Emperador, disputa sobre quién podía ejercer más poder sobre el otro. Tiene un componente filosófico, en tanto que pugna de ideas de trascendencia en el desencadenamiento de la cultura renacentista, y sobre todo porque en ella intervienen pensadores de cierta talla, como Guillermo de Ockham. Por lo demás, en conjunto, es un ejemplo de lo que puede pasar cuando una civilización entera cree lo que le cuentan los clérigos sobre un ser que nadie ha visto ni puede ver. Origen de la disputa: Constantino, emperador romano, en 313 asume la religión cristiana como oficial en el Imperio, a través del Edicto de Milán. El Imperio es ahora una monarquía universal y garantía de la paz, cuya legitimidad se fundamenta en el vínculo entre lo terrenal y lo espiritual. Esta idea se generó en los círculos cristianos cercanos a Constantino, por...

  COMENTARIO HALLADO EN EL MUHBA (Museo de Historia de Barcelona)

 

De la mezquita a la escuela POR: REYES MATE · FUENTE:  EL PERIÓDICO  · 14 DICIEMBRE, 2015 Porque la verdad es que  las tres religiones monoteístas tienen un alma violenta . No olvidemos que todavía en España y a estas alturas de la historia, las Cortes nos han aprobado la ley Wert que eleva la catequesis en la escuela a asignatura de primer orden. ¡Esta ley sería el sueño de los yihadistas!. Para no incriminar al Islam en los recientes  atentados de París , toda declaración políticamente correcta debía separar la violencia de la creencia islámica. Una cosa es el  fanatismo yihadista  y otra, la fe en  Mahoma . Era una medida prudente, habida cuenta de la islamofobia reinante, pero tan discutible en sí misma que no ayuda a resolver o disolver el viejo asunto de la violencia religiosa. Porque la verdad es que  las tres religiones monoteístas tienen un alma violenta . No hay más que echar un vistazo por las tierras mediterráneas pobl...