FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VISTO EL 26 DE SEPTIEMBRE DE 2026

La formulació del principi d'immanència, lligat a l' arkhé , és un antecedent de la navalla d'Ockham . La idea bàsica és aquesta: si podem explicar la natura des de la natura, no cal fer servir res més enllà de la natura.

Contra toda esperanza  (Acantilado, 2012), de la escritora judía rusa Nadiezhda Mandelstam (1899-1980), dedicado a su marido, Osip mandelstam, perseguido y asesinado por el estalinismo en 1938 (el año de la Gran Purga). La reseña la firma Gisela Kozak, para LETRAS LIBRES , septiembre de 2026. Muy interesante, aunque a la reseñadora se le ve un poco el plumero neoliberal de afinidad con la revista donde publica su escrito. La lectura de  Contra toda esperanza  (Acantilado, 2012), de la escritora judía rusa Nadiezhda Mandelstam (1899-1980) –publicado en inglés por primera vez en 1970, después de su circulación clandestina por la Rusia soviética– es un magnífico antídoto contra los lugares comunes que recorren esta época. En particular, los de una izquierda sin ideas para el siglo XXI que se regodea en rasgarse las vestiduras con el auge de las derechas, olvidando convenientemente los horrores de las dictaduras socialistas . Si es cierto que la ética tiene todavía algún valo...

Peter Brown revisitó su canónica biografía de Agustín de Hipona en una edición que incluye nuevos materiales. por Alberto Penadés 23 septiembre 2026 para LETRAS LIBRES Peter Brown, que en julio cumplió 91 años, está considerado como uno de los mayores historiadores vivos. En 1967 culminó una hazaña al alcance de pocos, escribir la biografía canónica de uno de los principales autores del canon occidental. Y uno de los más prolíficos: conocer a san Agustín como él lo hace conlleva visitar los cinco millones de palabras que dejó escritas. Escribió un volumen de 36 capítulos cortos, muy bien escrito y psicológicamente sutil. Pasaron décadas sin que nadie lo emulara en lengua inglesa. Lo revisitó en el año 2000 para añadir un ensayo crítico inmejorable y una discusión de los nuevos textos hallados desde su primera publicación. Este es el Agustín de un historiador social. Como escribió treinta años después: “[e]ra posible contemplar un periodo completo de la historia romana tardía refractado...

  La irrupción del Islam en Occidente alteró sustancialmente la relación tradicional de Europa Occidental con Oriente, a través del Mediterráneo, situándola en una posición en que nunca, desde los albores de la historia, había estado: aislada, con un mar cerrado. Las invasiones germánicas no causaron cambios semejantes, porque simplemente fragmentaron la estructura política del Imperio romano, pero siguieron dependiendo del Mediterráneo para asegurar todos los intercambios económicos y culturales, como había sucedido hasta entonces. La invasión musulmana, sin embargo, cerró el mar a los pueblos cristianos y, con ello, todo lo que el mar proporcionaba y aseguraba. Por esto, el centro de gravedad europeo se desplaza al norte, y por ello, no por azar, los francos se convierten en el elemento central de la Europa de esta época. Es este el momento de inicio de la Edad Media, y no el tradicionalmente aceptado, el momento de la caída de Roma ante los bárbaros, en 476. De ahí la otra tes...

Ressenya meva del llibre de Lluís Pla, publicada per Irrecuperables (Barcelona, 2025). Enllaç al text en la web de  LLEGIR.CAT

Más sofismo que filosofía La filosofía es una actividad apasionante, pero no hace falta invocarla en buena parte de la existencia, y muchas veces estorba antes que ayudar. por David Toscana para LETRAS LIBRES 11 septiembre 2026 Cervantes hace varias menciones de Aristóteles en el Quijote . No lo invoca como autoridad, sino de manera irónica. En el prólogo juega con la idea de que los lectores pueden juzgar que su libro es poco erudito porque no lo llena de “sentencias de Aristóteles, de Platón y de toda la caterva de filósofos”. Pocas páginas adelante afirma que no hay necesidad de un Aristóteles en una novela que trata un asunto que el filósofo nunca conoció: la caballería andante. Apenas entrados en el capítulo primero, vuelve a aparecer el discípulo de Platón. Nos suelta Cervantes un ejemplo de mala e intrincada prosa, aquella de “La razón de la sinrazón que a mi razón se hace de tal manera mi razón enflaquece que con razón me quejo de la vuestra fermosura”, y nos dice que no podría...

 

DISTOPÍAS CONTEMPORÀNEAS J. London, El talón de hierro  (1907-8) E. M. Forster, La máquina se para , 1909 Arthur Conan Doyle, El mundo perdido  (1912) Karel Čapek, R.U.R. (Robots Universales Rossum, 192 0-21)                Zamyatin, Nosotros (1920 o 24) Alfred Döblin , Montañas, mares y gigantes  (1924) A. Huxley, Un mundo feliz  (1932)         Karel Čapek, La guerra de las salamandras (1936) Katharine Burdekin, La noche de la esvàstica (1937) Karin Boye, Kallocaína (1940)                                              G. Orwell, 1984 (1948)           Bernard Wolfe, Limbo (1952) R. Bradbury, Crónicas marcian...

NOTAS DE LECTURA DEL LIBRO Henri Pirenne,  Las ciudades de la Edad Media . Madrid, Alianza, 1972, cap. 1. (1927) Signos de decadencia en el Bajo Imperio   A partir del siglo III podemos observar algunos signos de decadencia: Disminución de la población en el Imperio, frente al crecimiento de la población en las zonas controladas por los bárbaros germánicos, que condicionará su disposición a ocupar zonas más allá de la frontera con el Imperio. Aumento del gasto militar para hacer frente a las amenazas fronterizas de los bárbaros. Presión fiscal sobre la población, para hacer frente al gasto militar. Atonía en las provincias continentales (decadencia urbana), pero en las zonas costeras se mantiene la actividad comercial basada en la navegación entre el Mediterráneo oriental y el occidental, y se mantiene el nivel de intercambio de productos entre los diferentes puertos del Imperio.     Incursiones e invasiones En el siglo III se da la primera incursión impo...

  El espíritu de los noventa y el malestar de nuestro tiempo El optimismo cosmopolita que siguió a la caída del comunismo ha dado paso a un tiempo de intereses abiertamente enfrentados. por Branko Milanovic 24 agosto 2026 PARA LETRAS LIBRES , AGOSTO DE 2026 No hace falta gran originalidad ni perspicacia para contrastar el mundo de los años noventa con el de hoy. Son radicalmente distintos en cuanto a la distribución del poder económico entre naciones y en cuanto a las desigualdades dentro de cada nación. Pero también difieren en el espíritu dominante, al menos en el mundo occidental. Quizá se pueda empezar con la caracterización que hace Tocqueville de una época parecida en la Francia de los años 1830: El espíritu particular de la clase media se convirtió en el espíritu general del gobierno; dominó tanto la política exterior como los asuntos internos: un espíritu activo, laborioso, a menudo deshonesto, generalmente ordenado, audaz por vanidad y egoísmo, tímido por temperamento, mod...