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Mostrando las entradas etiquetadas como Revolución rusa

DIAGRAMA DE NOLAN EN DOS EPISODIOS HISTÓRICOS

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NIKOLAI S. TRUBETSKOY (1890-1938)

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Lingüista ruso, padre de la fonología estructural. Figura controvertida por su ascendencia aristocrática y las tendencias políticas sobre las que influyó. De gran importancia en el desarrollo de las teorías fonológicas de Chomsky. Perteneció a la aristocracia liberal rusa, su padre tenía el rango de príncipe y fue profesor y rector de la Universidad de Moscú. Había participado en los movimientos reformistas que llevaron a la Revolución burguesa de 1905. Niño prodigio, a los 15 años publico un trabajo sobre folklore fino-úgrico, como resultado de su temprano interés por los estudios etnolingüísticos, las lenguas siberianas, de los Urales y del Cáucaso. Estudia filología e historia en la Universidad de Moscú, y se especializa en gramática comparada.  En 1913 obtiene su graduación por la Universidad de Moscú, y se traslada a la de Leipzig, en Alemania. Entre 1915 y 1918 enseña en la Universidad de Moscú, donde enseña sánscrito como profesor privado. Boris Pasternak fue alumno suyo e i...

LA SOCIEDAD POST-REVOLUCIONARIA, SEGÚN MARX

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 FUENTE: D. Held, Modelos de democracia . Madrid, Alianza, 1992.

LENIN Y EL TERROR

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Entrevista a Victor Sebestyen, autor de la última biografía de Lenin. Enlace al  texto .

OCTUBRE ROJO (70 Aniversario)

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LA PERSECUCIÓN DEL ARTE EN LA RUSIA SOVIÉTICA

Artículo mío publicado en  La caverna de Platón , sobre la persecución de los artistas y la cultura en la Rusia soviética:  Tres maneras y media de acabar con el artista .

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA (12)

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Vsevolod E. Meyerhold (1874-1940) era el más pequeño de los ocho hijos de una familia ruso-germana, con recursos suficientes para enviarlo a la universidad para que estudiase derecho, aunque acabó en el mundo del teatro y la música. A partir de 1986, el joven Meyerhold es actor de teatro, y desde 1902 compagina esta actividad con la dirección escénica. En este terreno desarrolló numerosos proyectos experimentales, en la línea del simbolismo europeo. Y a partir de 1917, con la Revolución bolchevique, que recibe con entusiasmo, se produce un giro radical en su carrera y se suma a la corriente en pro de un teatro popular, soviético (que se traduce en la nacionalización de numerosos teatros privados por todo el país). En 1923 funda su propio teatro, bajo concesión gubernamental, conocido como Teatro Meyerhold hasta 1938, año en que fue clausurado. En este período pudo seguir experimentando más allá de los límites del academicismo y del realismo socialista, jugando con nuevos métodos...

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA (9)

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Ilya Ehrenburg, el escurridizo Una mejor estrategia para sobrevivir como artista en la Rusia soviética quizás sea la que adoptara Ilya Ehrenburg (1891-1967): no estar en Rusia. Sólo así se pueden eludir presiones, persecuciones, amenazas y los múltiples peligros que corre el escritor poco afín a la estética oficial. No estamos hablando de una vía heroica, por supuesto, pero sí conveniente. Pasternak podría haberla seguido pero no quiso, y se entiende que su estado de salud y avanzada edad le hicieran preferir quedarse y morir en su país. Sí, la opción heroica es la socrática: prefiero morir en mi ciudad que vagar de un lado a otro. Pero para un periodista como Ehrenburg (más bien un artista polifacético que escribe también ensayo, memorias, libros de viajes y poesía) tenía cierto sentido no estar en Rusia y, a cambio, asistir a acontecimientos de relevancia histórica. Diego Rivera, Ilya Ehrenburg y Juan Gris en el taller de Rivera en París (dibujo de Marie Vorobieff, Marevna...

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA (8)

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Maksim Gorky, pseudónimo de Alexei Maksimovich Peshkov (1868-1936), representa una especial manera de relación entre el artista y el poder, no sólo porque se trata de alguien que ha saboreado un determinado espacio de poder, sino también porque ha sido víctima del mismo e incluso se ha doblegado ante su peso y su amenaza, no sin presentar cierta resistencia. Se trata, pues, de una figura muy compleja dentro del entramado de autores coetáneos de la Revolución Rusa. Sobre Gorky no se puede colgar una sola etiqueta, y sólo a medias encaja en el resto de los prototipos de víctimas del poder: artista encumbrado por la Revolución y luego objeto de cuidadosa persecución, porque se trata de una figura popular y querida, pero que comienza a ser molesta para ese poder que ya ha superado la fase revolucionaria y se ha convertido en una peso inerte que no quiere moverse un milímetro más hacia adelante. Gorky, al contrario que aquellos poetas simbolistas a los que intentó proteger de la repre...

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA (7)

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Otra forma de suicidio intelectual consiste en convertirse en víctima de uno mismo, como es el caso de Fyodor Gladkov (1883-1958). Hasta la publicación de su novela Cemento , en 1925, Gladkov era uno de más de los escritores que intentaban abrirse paso en el mundillo de las letras soviéticas, aunque ya gozaba de cierta posición de ventaja como secretario de la revista Novy Mir desde 1921 (aquella que en 1956 rechazó Doctor Zhyvago ). El éxito de Cemento radicaba en que se ajustaba a la perfección a las exigencias del realismo socialista, que hasta entonces sólo contaba con referentes previos a la Revolución, como La Madre, de Gorky, publicada en 1906. Esta reformulación estética presente en Cemento será considerada un nuevo clásico del género, es decir, un modelo que los futuros escritores debían emular para ser aceptados por los consejeros de Novy Mir y de la Unión de Escritores Soviéticos. Al fin y al cabo, esta novela es la primera que narra dramáticamente el desarrollo ind...

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA(6)

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Se impone hablar aquí de Anna Akhmatova (1889-1966), pero no sólo porque ella también elogiara a Stalin después de haber sido vapuleada una y otra vez por las gentes de la Unión de Escritores Soviéticos. En realidad hay un gran abismo entre la actitud de Fadeyev y la de Akhmatova en relación con el poder estalinista. La poetisa de Odessa, como Babel, pertenecía a la avant-garde rusa, aunque a distancia del simbolismo de Blok. Como todos los poetas que hemos mencionado, se enfrentó a la censura del Estado, y cuando no pudo sobrepasarla o sortearla, guardó silencio. Pero Anna tenía un hijo, Lev, hijo de su relación con el poeta Nikolay Gumilev, líder del movimiento poético acmeísta y asesinado en 1921 por su supuesta colaboración en la llamada conspiración de Tagantsev , en San Petersburgo, entonces llamada Petrogrado; Gorky, el protector de todos estos poetas, había viajado hasta Moscú para obtener de Lenin la liberación de Gumilev, pero al llegar a San Petersburgo supo que ya habí...

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA (5)

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Otra forma de disolución del artista y su obra, fruto de la presión del poder político y cultural dominante, es su adaptación a los cánones impuestos, la aceptación consciente de una determinada ortodoxia. También así se consigue acabar con la cultura, también así se logra matar al artista, anular su libre impulso creativo, dominar al demon que lleva dentro y convertirlo en oveja obediente. Aquí el artista no muere, a pesar de que se suicida como tal, renuncia a su libertad de crear, renuncia a la vida de artista, se transforma en funcionario de la cultura, y se convierte en asno, en palabras de Benjamin. Su obra carece de valor auténtico, y eso es un triunfo para quien desea acabar con la cultura. Alexander Fadeyev (1901-1956) es un primer ejemplo de esta forma radical de renunciar a ser artista. Afiliado desde muy joven al partido bolchevique, luchó en sus filas en la Guerra Civil y también contra los japoneses en Siberia. De estas experiencias extrajo material para una primer...

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA (4)

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La historia de Boris Pasternak (1890-1960) es quizás el mejor ejemplo de cómo desde el poder político y cultural puede agudizarse la marginación de un artista, a pesar de habérsele concedido el Premio Nobel de literatura. Pasternak fue obligado a rechazar tan alta distinción, bajo amenaza de no poder volver a entrar en la URSS, por haber escrito una obra maestra que no encajaba en los cánones estéticos del realismo socialista. No obstante, puede decirse que disfrutó de la mayor gloria para un autor, que consiste en que sus obras prohibidas sean difundidas clandestinamente y ávidamente leídas a escondidas de la policía política. Pasternak en el Primer Congreso de Escritores Soviéticos, en 1934 La biografía de Pasternak nos remite nuevamente a la comunidad judía, aunque de familia asimilada . Era hijo de un reconocido pintor y una pianista; el padre había retratado nada menos que a Tolstoy, Rilke y al mismísimo Lenin. El joven Boris se había iniciado en la composición musical p...

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA (2)

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Una segunda forma de matar al artista molesto consistiría en su anulación como tal, la marginación de sus obras en el mundillo de los creadores, ser ignorado por los críticos e incluso por sus antiguos amigos, no reconocer su valor en su propio tiempo. Un caso ejemplar de esta estrategia podemos hallarlo en la figura de Alexander Blok (1880-1921), el poeta simbolista ruso quiso encajar en la Revolución bolchevique y no pudo. Venía de buena familia, con ascendentes en a aristocracia, una buena educación y buenos contactos en el mundo cultural y universitario. A pesar de estar en la parte alta de la sociedad rusa, recibió con entusiasmo la Revolución de Octubre de 1917, pero en 1921 ya se había desengañado. Al caer en desgracia pidió permiso para abandonar la URSS, con la ayuda de Gorky (otra futura víctima del régimen), pero enfermó y el permiso llegó demasiado tarde. El inconveniente de Blok como artista consistía en que su poesía no iba a encajar en la nueva estética sovié...

CÓMO ACABAR CON LA CULTURA

Walter Benjamin llegó a Moscú en diciembre de 1927 con la esperanza de iniciar alguna forma de colaboración entre las autoridades culturales bolcheviques y los intelectuales y artistas de izquierda alemanes. Ya sabía que el incipiente poder de Stalin podía ser un obstáculo, y en apenas dos meses se habían disipado todas sus dudas. A finales de enero de 1928 regresó a Alemania. La cultura rusa ya ha tenido por entonces sus primeras víctimas políticas, muchas de ellas de ascendencia judía. Su amigo Bernhard Reich le explica algunas historias, como el caso del poeta y crítico G. Lélevich (pseudónimo de Labory Kalmanson), editor de la revista Octubre (todavía se publica, véase el siguiente  enlace ), que ya en 1926 había sido perseguido y encarcelado, y murió en un campo de concentración en 1946. Benjamin, en una entrada de su diario fechada el 9 de diciembre de 1927, narra su visita al apartamento de Lélevich, en Moscú, en el último día de su libertad (W. Benjamin, Diario de Mos...

ARCHIVO GRÁFICO: postales del transiberiano

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ARCHIVO GRÁFICO: el Comité Central del PCUS en 1917

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Incluye nota sobre cómo murieron...

ARCHIVO GRAFICO

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Dos imágenes de Lenin

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ALGUNAS IMÁGENES DE LA RUSIA ZARISTA Y REVOLUCIONARIA HAY QUE CLICAR DOS VECES PARA VER LAS IMAGENES AMPLIADAS