FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

RESUMEN DE MI COMUNICACIÓN, LEÍDA ESTA MAÑANA  EN LA FACULTAT DE FILOSOFÍA DE LA UB. EL MOTÍN DE RÉVEILLON (1789) UNA MOVILIZACIÓN POPULAR SIN WHATSAPP Un episodio aislado, aunque no único, ocurrido en los albores de la Revolución francesa.  Abril de 1789, en el contexto de los Estados Generales recién convocados y en pleno proceso de elección de los representantes de cada estamento.  Un comentario desafortunado: que los obreros podrían vivir con un salario inferior a la media. Su autor, Réveillon, un antiguo obrero reconvertido en emprendedor, propietario de una fábrica de papeles pintados. Se interpreta como una traición, y el desafortunado comentario se extiende entre las clases populares parisinas como un reguero de pólvora. Las masas se congregan y rodean la fábrica, aunque son inmediatamente dispersadas. Pero al día siguiente se renueva el asedio, con el apoyo de gentes venidas de todos los barrios periféricos de la ciudad. La policía tiene problemas par

Entrevista en La Contra de La Vanguardia , 1 de febrero de 2012, a C. Ryan, psicólogo, que ha estudiado las implicaciones psicobiológicas en la conducta sexual humana. Controvertido y muy interesante.

“Solo las religiones curtidas en la libertad toleran bien la democracia” La filósofa Amelia Valcárcel picotea en la Historia durante una hora para esbozar las tensiones entre política y religión. No es demasiado optimista en que vayan a menos Documento con fecha jueves, 20 de noviembre de 2014. Publicado el viernes, 21 de noviembre de 2014. Escrito por: Guillermo Hildebrandt. Fuente:  El País .   La virtud de un profesor no recae solamente en ser sabio, sino en la capacidad de transmitir esa sabiduría a otros. La filósofa  Amelia Valcárcel  dio una muestra este jueves en el espacio de reflexión  Claustre Obert  de cómo se tiene a un auditorio —adulto y mayoritariamente femenino, en este caso— pendiente de un hilo conductor, de unos fogonazos que repasaron toda la Historia de la Humanidad, y que intentaron esbozar la tensa relación entre "Ética, religión y democracia". Este boceto de conclusión —la limitación temporal, una hora, no permitió ir más allá— es que las

Texto de Víctor Gómez Pin dedicado a la discusión en torno a los diferentes antecesores del homo sapiens sapiens , a partir del homo erectus.

El próximo jueves 27 de noviembre participo en este evento filosòfico, con una comunicación sobre mobilizaciones populares antes de la era digital, concretamente en 1789. Una vez celebrado subiré un resumen de mi exposició.  Más información,  aquí .

FUENTE:  MasScience

RECOPILACIÓN DE TEXTOS ANTIGUOS RELATIVOS A LAS IDEAS DE  JENÓFANES DE COLOFÓN SOBRE LOS DIOSES. FUENTE: Kirk & Raven, Los filósofos presocráticos . Madrid, Gredos, 1981.

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XI JORNADES INTERNACIO NALS DE FILOSOFIA POLÍTICA XI INTERNATIO NAL POLITICAL PHILOSOPHY CONFERENCE 25-27 de noviembre de 2014 TABLA DE CONFERENCIAS Y PONENCIAS Dt. 25.11  15:30 – 16:30h Presentació i obertura de les Jornades Dr. Josep Monserrat (Degà de la Facultat de Filosofia, UB) Dr. Antoni Prevosti (Director del Departament de Filosofia Teorètica i Pràctica, UB) Dra. Núria Sara Miras (Secretària d’Organització de les XI Jornades, UB) 17-19h Ponència i debat – Dr. Josep Lluís Martí (UPF) Dc. 26. 11  10-11:30h Taula de comunicacions (3 comunicants) 12-13:30h Taula de comunicacions (3 comunicants) 15:30- 17:30h Ponència i debat – Dr. Anselm Jappe (Accademia di Accademia di Belle Arti di Frosinone, Roma) 18-20h Ponència i debat – Dr. Andityas Matos (U Minas Gerais, Brasil) Dj. 27. 11  10-11:30h Taula de comunicacions (3 comunicants) 12-13:30h Taula de comunicacions (3 comunicants) 15:30-17:30h Ponència i debat – Dr. Francesco Biondo (Ud

LA DUDA METÓDICA Para Descartes, la tarea de la filosofía consiste, sobre todo, en descubrir la verdad. Y esa verdad consiste en algo, una proposición que sea indudable y absolutamente evidente. De este modo, hace de la duda su método, la duda metódica mediante la cual irá despejando dudas sobre el conocimiento, hasta hallar aquello sobre lo que no sea posible dudar.  El propósito es dudar de todo aquello que no sea absolutamente evidente. Se trata de barrer todo lo que no sea seguro, hacer limpieza y poder reconstruir un nuevo edificio sobre los escombros del anterior, sobre bases más firmes y sólidas, dado que ha puesto a prueba su resistencia a la duda. Así, el punto de partida consiste en sospechar de la verdad de todo cuanto se presente como información sobre el mundo, para deshacerse así de las creencias infundadas, pero para ir también más allá con la intención de no dejar nada en pié hasta alcanzar alguna idea clara y evidente por sí misma. Como él mismo cuenta, estudi