FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

La revolución copernicana fue la respuesta a las primeras contradicciones de la astronomía geocéntrica: su falta de coherencia con el axioma heurístico. Lo que Copérnico pedía de la astronomía era un mayor ajuste no respecto a los datos empíricos, sino respecto a las premisas metafísicas, traicionadas por las artimañas geométricas de Ptolomeo (ver entrada correspondiente en este enlace ). Recordemos el axioma heurístico (Platón-Eudoxo): Ptolomeo aceptó este axioma, pero la introducción de elementos como el sistema deferente-epiciclo, el punto equans y las órbitas excéntricas fueron criticados por Copérnico, por no explicar adecuadamente la estructura del cosmos, ya que alteraban las premisas iniciales. Copérnico, que ha pasado como un revolucionario, era en realidad un conservador de los principios de la cosmología, reclamaba la adscripción absoluta a los movimientos circulares uniformes. Y como buen pitagórico (crítico del aristotelismo), reclamó la posición central del So...

Antonio Castro Zafra hace una revisión a fondo de todos los detalles importantes del proceso seguido contra Galileo,  en 1633, por la Inquisición romana. Esta revisión es posible  a raíz de la desclasificación por parte del Vaticano de  algunos de los documentos del proceso, hasta entonces mantenidos bajo llave.  El artículo contiene una amplia referencia  bibliográfica relativa al asunto. Fuente: Historia 16 , núm. 118, febrero de 1986 Págs. 63-72 SEMBLANZA BIOGRÁFICA Por sugerencia de HArendt ( blog de HArendt ) incluyo un par de referencias a artículos críticos con las posiciones del anterior, en defensa de la Iglesia católica: Revista de Libros, reseña de Carlos Solís Revista de Libros, reseña de Antonio Beltrán ____________________________