FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

  Potencias hegemónicas depredadoras Estados Unidos, China y Rusia se comportan hoy como depredadores que saldan viejas cuentas en lugar de construir un futuro habitable para ellas mismas y para los demás. por Michael Ignatieff 9 marzo 2026 PARA  LETRAS LIBRES Mi gran amigo y antiguo colega Steve Walt, de la Harvard Kennedy School, las llama  potencias hegemónicas depredadoras . Estados Unidos, China y Rusia recorren el mundo convirtiendo un terreno de juego regido por normas en una jungla donde impera la ley del más fuerte. Las potencias medianas de las que habló el primer ministro Carney en Davos se afanan por escapar de esa jungla. El itinerario de viajes de Carney –Delhi, Tokio, Sídney– traza los contornos emergentes de un contraorden de alianzas defensivas y económicas. Las potencias medianas pueden intentar protegerse de las potencias hegemónicas depredadoras, pero no pueden impedir que estas se despedacen entre sí. La cuestión más importante de la política internac...

  Garry Kasparov «Tenemos que convencer a los rusos de que el imperio ha muerto» Xavier Colás para Ethic , febrero de 2026 Garry Kasparov (Bakú, URSS, 1963) aprendió muy pronto que la clave del ajedrez no es mover piezas, sino anticipar al rival. Durante décadas fue «el ogro de Bakú», el prodigio gruñón que desafió la disciplina soviética, el campeón que veía las jugadas de Anatoli Karpov casi antes de que Karpov las imaginara. Lo demostró frente a los grandes maestros humanos y también frente a la máquina. Su pulso con Deep Blue no fue solo un duelo técnico, sino una declaración de principios: Kasparov quería entender el futuro antes de que el futuro lo entendiera a él. Ese mismo sentido para anticipar lo que va a pasar ha marcado su vida fuera del tablero. Cuando abandonó la competición y se convirtió en opositor al Kremlin, muchos pensaron que exageraba. Pero mientras Putin consolidaba su poder, Kasparov llevaba años avisando de que Rusia entraba en una deriva autorita...

El gran enigma del Gran Terror  ¿Por qué Stalin necesitaba matar a tanta gente? Medio millón de ejecutados, la cúpula del Ejército Rojo diezmada, los viejos bolcheviques eliminados. Las purgas de Hitler tenían una lógica brutal. Las de Stalin desafían toda racionalidad. por Branko Milanovic para LETRAS LIBRES 6 febrero 2026   Como dije en Twitter, acabo de terminar de leer el segundo volumen de  Histoire de l’URSS  de Louis Aragon (publicado por Edition 10/18 en 1962). Fue pura casualidad que la semana pasada, cuando estaba en mi apartamento de Belgrado, repleto de cientos de libros comprados por mi padre y por mí cuando era joven, me topase con la obra en tres volúmenes de Aragon. Elegí el segundo volumen, que abarca desde 1923 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. La portada mostraba, apropiadamente, a Stalin. Curiosamente, el libro forma parte de un proyecto de la UNESCO realizado a comienzos de los años sesenta, ideado y dirigido por un funcionario de la U...

Violencia intelectual: cómo el putinismo está infiltrando la educación rusa En la Rusia actual, el Estado está nacionalizando al individuo (y también sus propiedades), pero el proceso no se ha completado. por Andréi Kolesnikov 4 julio 2025 En la era del putinismo tardío, la violencia directa y el control de la sociedad, junto con una nueva moral basada en los llamados “valores tradicionales”, son un instrumento esencial de control social. Utilizar el sistema educativo y las instituciones culturales para adoctrinar a la población –sobre todo a los jóvenes– es de hecho una forma de violencia, solo que intelectual y espiritual en lugar de física.    En algunos aspectos, la represión política es mayor ahora que a finales del periodo soviético.  Seguir leyendo...  

  Ante la guerra  Sobre La crisis de los veinte años (1919-1939)   de E. H. Carr. Las similitudes de la situación que describe Carr y la actual son sorprendentes, sobre todo en las características estructurales del sistema internacional de entonces y de hoy. Por Branko Milanovic 11 diciembre 2024 , publicado en  Letras Libres  ( texto original )    

  FONT: La Vanguardia

Samuel P. Huntington (1927-2008), El choque de las civilizaciones   (publicado en Foreign Affaires , en 1993 y 1996; versión castellana  i texto original ) Se le considera el nuevo Spengler. Niega que haya una civilización universal, ni en el presente ni en el futuro. De hecho, postula un choque entre las civilizaciones en el futuro. Huntington sigue a Toynbee, o por lo menos se le reprocha recoger sus ideas, modificándolas. Su preocupación, en el fondo, es saber adónde va Occidente. Y sus reflexiones resultan premonitorias. Su reflexión parte de la reconfiguración del orden mundial después de la aparente distención de los bloques, de manera que se desarrolla una nueva multipolaridad en la aparición de conflictos. Pérdida de influencia de Occidente, conflictos con Rusia y China. La superioridad de Occidente sobre las otras civilizaciones es sólo militar, no moral o cultural. Pero eso no lo tienen los occidentales, pero sí las otras culturas, que no olvidan haber sido conquista...

  EL EXTRAÑO VIAJE DEL DR. WITTGENSTEIN,  DISTINGUIDO FILÓSOFO Josep Pradas En 1935, Wittgenstein y su compañero Francis Skinner viajan a la Rusia soviética con la esperanza de vivir y trabajar allí. La información disponible sobre esta aventura es escasa e insegura. No hay una datación cerrada, apenas hay documentos escritos sobre este viaje, aunque sí numerosos testimonios recogidos por John Moran en un artículo publicado en 1972, en la revista New Left Review , que nos ha servido de base para elaborar este trabajo. Son testimonios a menudo contradictorios, que hablan incluso de un manuscrito perdido en Rusia, el misterioso Cuaderno amarillo de Wittgenstein. El interés de Wittgenstein por viajar a Rusia puede rastrearse en una carta a un amigo, datada en 1922; también aparece en una Memoria escrita por G. H. von Wright, uno de sus albaceas literarios, en la que hace referencia a este viaje a Rusia en 1935. De hecho, la mayor parte de los datos conservados sobre este viaje p...

La historia de Boris Pasternak (1890-1960) es quizás el mejor ejemplo de cómo desde el poder político y cultural puede agudizarse la marginación de un artista, a pesar de habérsele concedido el Premio Nobel de literatura. Pasternak fue obligado a rechazar tan alta distinción, bajo amenaza de no poder volver a entrar en la URSS, por haber escrito una obra maestra que no encajaba en los cánones estéticos del realismo socialista. No obstante, puede decirse que disfrutó de la mayor gloria para un autor, que consiste en que sus obras prohibidas sean difundidas clandestinamente y ávidamente leídas a escondidas de la policía política. Pasternak en el Primer Congreso de Escritores Soviéticos, en 1934 La biografía de Pasternak nos remite nuevamente a la comunidad judía, aunque de familia asimilada . Era hijo de un reconocido pintor y una pianista; el padre había retratado nada menos que a Tolstoy, Rilke y al mismísimo Lenin. El joven Boris se había iniciado en la composición musical p...

Isaak Babel (1894-1940) es otro buen ejemplo de la estrategia de eliminación del artista. Babel era judío, ucraniano, nacido en Odessa en un tiempo en que abundaban los pogromos. Sus Cuentos de Odessa , publicados por entregas en una revista editada por Gorky (futura víctima del régimen) en 1916, describen la vida en el ghetto de Odessa, la Moldavanka. La censura zarista los rechaza, y hay que esperar a 1931 para ver publicado el conjunto en un libro. Entre estas fechas, Babel trabaja en diversos empleos, sobre todo como periodista, pero también es soldado en la guerra con los polacos e incluso trabaja para la policía secreta (aunque este dato no es fiable). El caso es que todas estas experiencias les sirven para alimentar su imaginación y le dan materiales para sus escritos. Los años treinta serán cruciales en su trayectoria vital. Ya ha conseguido el reconocimiento en los círculos literarios oficiales. Como tantos otros, colabora con el régimen: escribe guiones para la propagan...

Una segunda forma de matar al artista molesto consistiría en su anulación como tal, la marginación de sus obras en el mundillo de los creadores, ser ignorado por los críticos e incluso por sus antiguos amigos, no reconocer su valor en su propio tiempo. Un caso ejemplar de esta estrategia podemos hallarlo en la figura de Alexander Blok (1880-1921), el poeta simbolista ruso quiso encajar en la Revolución bolchevique y no pudo. Venía de buena familia, con ascendentes en a aristocracia, una buena educación y buenos contactos en el mundo cultural y universitario. A pesar de estar en la parte alta de la sociedad rusa, recibió con entusiasmo la Revolución de Octubre de 1917, pero en 1921 ya se había desengañado. Al caer en desgracia pidió permiso para abandonar la URSS, con la ayuda de Gorky (otra futura víctima del régimen), pero enfermó y el permiso llegó demasiado tarde. El inconveniente de Blok como artista consistía en que su poesía no iba a encajar en la nueva estética sovié...

Incluye nota sobre cómo murieron...

Dos imágenes de Lenin

Un recuerdo para Nikita, el iniciador de la desestalinización. Hay que clicar dos veces en la imagen para verla ampliada

ALGUNAS IMÁGENES DE LA RUSIA ZARISTA Y REVOLUCIONARIA HAY QUE CLICAR DOS VECES PARA VER LAS IMAGENES AMPLIADAS