FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII "La agricultura era débil y además estaba atravesando en aquellos momentos una persistente depresión, pero el comercio y los servicios y otras actividades _pesca, productos textiles, alfarería, cerveza, papel, azúcar, pólvora, diamantes, orfebrería. etc._ aseguraban el extraordinario auge económico del país. Todo ello corría parejo con el florecimiento de las finanzas, siendo Amsterdam, desde que Felipe II provocara a finales del siglo XVI la ruina de los banqueros italianos y alemanes, hasta 1700, en que se desplazó a Londres, el centro del tráfico bancario y bursátil más importante del mundo. La solvencia de la república era proverbial: se le ofrecían créditos al 2,5 %, cuando a Inglaterra le costaba trabajo encontrarlos al 6%." Fuente: Felip Lorda, Conocer Spinoza y su obra . Barcelona, Dopesa 2, 1980, pág. 23. Hagamos cuentas: Prima de riesgo diferencial entre Inglaterra y Holanda: 350 puntos básicos. Calificación de la deuda ...

Magnífico artículo sobre Galileo en nuestro blog amigo la pitxa un lio . Incluye la referencia al texto original, con más ilustraciones, aquí . Textos en catalán. Fuente: Antonio Beltrán Marí , Galileu i el telescopi , Mètode 64, Hivern 2009/2010.

Epiciclos y deferentes . Mediante este sistema de movimientos circulares uniformes, los astrónomos geocentristas explicaron y reprodujeron de forma más o menos precisa los movimientos de los planetas tal y como se observan desde la Tierra. Se trataba de reproducir las trayectorias planetarias observadas en los cielos, es decir, proyecciones lineales de movimientos presupuestamente circulares y uniformes, de acuerdo con el axioma heurístico lanzado por Platón y Eudoxo (Simplicio, Comentario al De caelo II, 12) : Así, los astrónomos debían idear sistemas geométricos para transformar estas trayectorias que presentan retrogradaciones...  ... en movimientos circulares uniformes, porque los movimientos en los cielos no podían ser de otra manera, según la física de Aristóteles. El resultado es éste: Tenemos un ejemplo de cómo funciona el sistema epiciclo-deferente: Los siguientes textos ilustran sobre las bases metafísicas y cosmológic...

Fragmento del Proslogion , de Anselmo de Canterbury (siglo XI), en el que aparece el famoso argumento ontológico , que siglos después fue usado por Descartes con la misma intención pero con orientación diferente. CAPITULO II Que Dios existe verdaderamente. Luego, Señor, tú que das el entendimiento a la fe, dame de entender, tanto como consideres bueno, que tú eres como creemos y lo que creemos. Y bien, creemos que tú eres algo mayor que lo cual no puede pensarse cosa alguna. Ahora, ¿acaso no existe esta naturaleza, porque dijo el necio en su corazón: no hay Dios? ( Salmos XIII, 1). Pero por cierto ese mismo necio, cuando oye lo que estoy diciendo, es decir algo mayor que lo cual no puede pensarse cosa alguna, entiende lo que oye y lo que entiende está en su entendimiento, aún cuando no entienda que ese algo existe. En efecto una cosa es la presencia de algo en el entendimiento, otra cosa es entender que ese algo existe. Así, cuando el pintor p...

Un texto de Cleón sobre las deficiencias de la democracia, el populismo y el imperialismo, en favor de la ignorancia popular y contra la ilustración sofista. Le podríamos llamar el currículum oculto de la democracia, porque es la clave inconfesable de la gobernabilidad de una sociedad. Fuente: Tucídides, Història de la Guerra del Peloponès III, 37.  

HA ARRIBAT EL 23 D'ABRIL,  I EN RECORD DE LA MORT DE CERVANTES Y SHAKESPEARE   (tots dos en 1616) S'ORGANITZEN FIRES DE LLIBRETERS ARREU. AQUESTA ENTRADA ELS RECORDA AMB ELS NOSTRES LLIBRES: La informació sobre els llibres de l'Adrià la podeu trobar  en aquest enllaç . Els meus llibres i del Martí els podeu veure aquí:   Un text sobre la guerra al llarg de la història, amb il·lustracions del Martí Pradas. En aquest enllaç . Un llibre ple de monstres, dibuixats pel Martí. En aquest enllaç . Una reflexió sobre els límits de la democràcia, seguit d'un recull d'articles publicats en premsa. En aquest enllaç . Un recull de fotografies amb estil. En aquest enllaç . Una aproximació al pensament d'aquest gran sofista grec. En aquest enllaç . ELS NOSTRES LLIBRES ES PODEN ADQUIRIR A LA PÀGINA DE BUBOK https...

Un texto de Plutarco sobre la sofística y su relación con el poder político:  

Buceando en Descartes, encontramos un breve texto sobre el sentido de la filosofía, en qué consiste hacer filosofía: "Y a decir verdad, no son tantos en el mundo los que sirven para las especulaciones de la metafísica, como para las de la geometría. Y además, hay esta diferencia: que en la geometría, como todos están hechos a la opinión de que nada se propone sin una demostración cierta, resulta que los que no están del todo versados en esa ciencia, cometen con más frecuencia el pecado de aprobar falsas demostraciones, para dar a entender que las comprenden, que el de refutar las verdaderas. No ocurre otro tanto en la filosofía, pues aquí creen todos que todo es problemático y pocas personas se dedican a investigar la verdad; y aun muchos, deseando adquirir fama de espíritus fuertes, se empeñan en combatir con arrogancia las verdades más aparentes." Fuente: Descartes, Meditaciones metafísicas , Dedicatoria a los señores decanos y doctores de la Sagrada Facultad de Teología...

El 14 de abril se celebra el aniversario de la II República Española, aunque la mayoría de los demócratas instalados en el poder lo ha olvidado y poco se va a decir en los medios. Para recordarlo, algunos vídeos relacionados con el evento:

Dos textos de Platón sobre las tarifas de los sofistas: Artículo mío sobre el tema de las tarifas de los sofistas, en este enlace .

Serie de textos relativos al tema del paso del mito al logos, en los inicios de la filosofía occidental: Texto de Hesíodo Texto de Homero Texto de Aristóteles sobre Tales de Mileto Texto de Aristóteles relativo a las ideas cosmológicas de tres filósofos presocráticos Texto de Popper sobre el paso del mito al logos, relativo a Jenófanes y su crítica al antropomorfinsmo religioso Fuente: Popper, El mito del marco común . Barcelona, Paidós, 1997, cap. 2.

Ortega, Jaspers, Zambrano i Rubert de Ventós escriuen sobre el sentit de la filosofia:

Un conegut fragment de Kant sobre el sentit de la filosofia: sapere aude!  

Fragment de Gilles Deleuze sobre el sentit de la filosofia:

Un fragment d'Einstein sobre l'actitud filosòfica davant l'especialització del coneixement científic:

Un fragment de Bertrand Russell sobre l'actitud filosòfica:

Un fragmento de J. Gaarder sobre la actitud filosófica Un fragment de J. Gaarder sobre l'actitud filosòfica

Una vieja fotografía de Bertrand Russell

Què és la filosofia, segons Bertrand Russell Versió en pdf del capítol I del seu llibre La meva concepció del món (Barcelona, Edicins 62 , 1976)