FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

Tocqueville contempla la democracia como resultado de una larga revolución, que comenzó en 1789, larga pero irreversible. El resultado puede ser ventajoso o funesto, pero piensa que, si la sociedad occidental se plantea el problema, podrá obtener resultados positivos de la democracia. De ahí su interés por la democracia americana, la única democracia auténtica de su época. Piensa que la democracia americana acabará siendo la forma política generalizada, como modelo para el desarrollo en otros países de regímenes democráticos. Su convicción sobre la irreversibilidad del proceso histórico de la democracia ya estaba presente en 1833, cuando comienza a escribir su obra sobre la democracia americana, y vio confirmadas sus expectativas cuando en 1848 estalla la revolución en Europa. Como señala en la “Advertencia a la duodécima edición” de su obra, publicada en 1848 (coincidiendo con El manifiesto comunista de Marx y Engels), “este libro se escribió hace quince años, con la constante preo...

ARTÍCULO EN NEW LEFT REVIEW SOBRE LOS ANTECEDENTES TEÓRICOS PARA ENTENDER LA SITUACIÓN ACTUAL EN ESTADOS UNIDOS Dylan Riley, "Contra Arendt", New Left Review SIDECAR , octubre de 2025 Puede leerse en este  enlace

NOTAS DE LECTURA DEL LIBRO DE HANNAH ARENDT: Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política  (1950-1970).  Traducción castellana en Barcelona, Península, 1996. Arendt inicia su libro reflexionando sobre la ruptura entre nuestro presente y nuestro pasado, cosa que nos deja sin una perspectiva adecuada para encarar el futuro, en términos de civilización, política sociedad, etc. Téngase en cuenta el momento en que escribe este conjunto de artículos, entre 1950 y 1970, en plena Guerra Fría entre los bloques occidental y oriental, entre capitalismo y comunismo, el temor al desarrollo de armas nucleares; Stalin había muerto en 1953 y la URSS estaba en pleno proceso de desestalinización, lo que se conoció como el deshielo , palabra acuñada por Ilya Ehrenburg en su novela homónima, publicada en 1954 (sobre Ehrenburg, véase este enlace ). Este texto de Arendt aporta un sencillo y a la vez rico análisis de las transformaciones ocurridas en el pensamiento occide...

INTRODUCCIÓN AL MARXISMO Edición en PDF de un texto mecanografiado. Se puede descargar libremente. El lector de PDF permite búsquedas por palabras. Se puede acceder por este  enlace permanente  

  Hay algunos elementos en la evolución del capitalismo que conducen al revisionismo de Bernstein, que constata una serie de hechos que cuestionan la realización de los antagonismos de clase y la generación de contradicciones en el sistema, previstos por Marx. Bernstein estima que casi todas las previsiones marxianas han fallado en algo, y acaba rechazando la visión del movimiento histórico hacia el socialismo. Las previsiones kautskyanas sobre un futuro lleno de tensiones y luchas de clases, miseria para el proletariado, etc., por las cuales se llegaba a la convicción del automatismo en la marcha de la historia, eran vistas por Bernstein como un error ante la realidad de un orden, seguridad, prosperidad, tranquilidad y distribución equitativa de la riqueza. Bernstein comienza a dudar de la infalibilidad del análisis marxiano y marxista (Kautsky) ante los hechos. Bernstein mostraba incluso pruebas estadísticas del crecimiento de las clases medias. El capitalismo había llegado a hac...

 FUENTE: D. Held, Modelos de democracia . Madrid, Alianza, 1992.

 

 

 

  EL EXTRAÑO VIAJE DEL DR. WITTGENSTEIN,  DISTINGUIDO FILÓSOFO Josep Pradas En 1935, Wittgenstein y su compañero Francis Skinner viajan a la Rusia soviética con la esperanza de vivir y trabajar allí. La información disponible sobre esta aventura es escasa e insegura. No hay una datación cerrada, apenas hay documentos escritos sobre este viaje, aunque sí numerosos testimonios recogidos por John Moran en un artículo publicado en 1972, en la revista New Left Review , que nos ha servido de base para elaborar este trabajo. Son testimonios a menudo contradictorios, que hablan incluso de un manuscrito perdido en Rusia, el misterioso Cuaderno amarillo de Wittgenstein. El interés de Wittgenstein por viajar a Rusia puede rastrearse en una carta a un amigo, datada en 1922; también aparece en una Memoria escrita por G. H. von Wright, uno de sus albaceas literarios, en la que hace referencia a este viaje a Rusia en 1935. De hecho, la mayor parte de los datos conservados sobre este viaje p...

Agrupa diferents teories sociològiques que analitzen la societat des del punt de vista de la desigualtat, el conflicte i el canvi social. No es tracta d’explicar ni l’equilibri ni la cohesió social sinó la fragmentació social i el conflicte, que són conseqüències de la desigualtat. S’expliquen causes i efectes de les desigualtats econòmiques, de gènere, ètnia, etc. Les estructures socials no fan que la societat funcioni com un tot harmònic, més aviat perpetuen la desigualtat. A la sociologia del conflicte es ressalten les relacions de dominació entre països, grups socials i persones i les estratègies amb les quals els dominadors mantenen la seva posició. Si la sociologia del conflicte estudiés, per exemple, la universitat, es fixaria si segueixen existint i perquè carreres femenines i masculines, la relació jeràrquica entre les diferents estructures de poder intern, la relació de poder entre docnets i estudiants, la procedència social de l’alumnat per saber quants estudiants proce...

Sota aquest aspecte del pensament de Marx trobem al sociòleg que vol explicar les estructures bàsiques i profundes de la realitat social, com a base de les estructures superficials i més visibles, al llarg de la història humana. Es tracta de fer sortir a la llum aquelles estructures fonamentals amagades (les relacions de producció, l'explotació, l'alienació), emmascarades per les estructures superficials (la ideologia, la cultura, la família, els sistemes polítics, educatius, etc.). Per això Marx és considerat un filòsof de la sospita . Pensa que les idees dominants de cada època han estat sempre les idees de la classe dominant, que imposa la seva ideologia o interpretació del món sobre la resta de les classes inferiors (allò que ell anomena falsa consciència ). En el seu temps, els partidaris del capitalisme neguen l’existència del conflicte i veuen tota l’organització social com a “natural” i producte de les diferents aptituds individuals. Des del punt de vista de Marx, el...

FUENTE: Salvador Giner, Historia del pensamiento social . Barcelona, Ariel, 1975, págs. 455-457.

Marx va néixer a Treveris (Trier), en 1818. Va cursar estudis de dret a Bonn (1835) i Berlín (1836), on es va doctorar en 1841. Allà va estudiar també la filosofia de Hegel i es va vincular al grup dels Joves hegelians , conegut també com l'esquerra hegeliana . Mentrestant, i des de 1831, Marx col·laborava en la revista Gazeta Renana , publicada a Colònia, fins al 1843, quan va ser suprimida pel govern alemany. En aquest temps va entrar en contacte amb nombrosos intel·lectuals socialistes, els utopistes francesos, com Fourier, Proudhon, Leroux, o l'alemany Feuerbach. A partir de la prohibició de la revista, Marx s'instal·la a París, en 1844, on comença a col·laborar en la revista Annals Franco-alemanys , seguint la mateixa línia de l'anterior publicació. L'estança a París va ser molt important per a ell: hi va conèixer Engels, amb qui va mantenir una relació personal i intel·lectual essencial per entendre el desenvolupamente del seu pensament i la seva influè...