FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

  La paradoja del viaje en el tiempo, o paradoja del abuelo, es una paradoja probablemente acuñada por primera vez por el escritor francés de ciencia ficción René Barjavel en su novela  Le voyageur imprudent  (El viajero imprudente), de 1942. El concepto ya había sido mencionado previamente por el escritor estadounidense Mark Twain en su novela póstuma  El forastero misterioso  (publicada en 1916), que a pesar de no pertenecer al género de "ciencia ficción", el argumento llega a centrarse por momentos en la infinidad de vidas alternas que podrían ser posibles de no ser por una simple acción o inacción. En la paradoja del abuelo se parte del supuesto de que una persona realiza un viaje a través del tiempo y mata al padre biológico de su padre/madre biológico (abuelo del viajero), antes de que este conozca a la abuela del viajero y puedan concebir al padre o madre del viajero. Entonces, el padre/madre del viajero (y por extensión, ese viajero) nunca habrá sido concebido, de tal

Muchos antropólogos cercanos al constructivismo social afirman que los sentimientos que a nosotros nos resultan familiares, como la ira, están ausentes en otras culturas. (Muy pocos antropólogos sostienen que hay culturas donde no existen los sentimientos). Por ejemplo, Catherine Lutz decía que los ifaluk (un pueblo de Micronesia) no experimentan nuestra «ira», sino que, en su lugar, tienen la experiencia de lo que ellos denominan song . El song es un estado de indignación desencadenado por una infracción moral, como la de romper un tabú o actuar con arrogancia. Autoriza a que uno rechace, desapruebe, amenace o critique al infractor, pero no a atacarle físicamente. La persona objeto del song experimenta otro sentimiento que se supone inexistente en los pueblos occidentales: el metagu , un estado de terror que la lleva a apaciguar al que siente song mediante disculpas, el pago de una multa o el ofrecimiento de un presente. Los filósofos Ron Mallon y Stephen Stich, inspirados por Cho

Va ser desenvolupada pel matemàtic (i químic) hongarès (nacionalitzat americà) Johann von Neumann (1903-1957).  Els interessos de von Neumann varen ser amplíssims: física quàntica, lògica, cibernètica, teoria dels jocs, etc. Va ensenyar en universitats alemanyes fins que al 1930 va ser convidat a Princeton, on es va quedar fins a la seva mort. En 1932 va escriure Fonaments matemàtics de la mecànica quàntica (el que es coneix també com a àlgebra de Neumann ). Durant la II Guerra Mundial va participar en el programa de desenvolupament atòmic, i després en el desenvolupament de la bomba d'hidrògen, amb Robert Oppenheimer.  Von Neumann i Oppenheimer En 1944 va publicar, amb Oskar Morgenstern, Teoria dels jocs i conducta econòmica , on van exposar el teorema del minimax .   En 1945 va treballar en la teoria computacional, per, a partir de la màquina de Turing , desenvolupar el disseny lògic dels ordinadors (arquitectura de von Neumann), com ara la memòria RAM.  Però el que més ens inte

 RECULL DE VÍDEOS SOBRE TEORIES DE LA REALITAT INTRODUCCIÓ 1 INTRODUCCIÓ 2 EL MATERIALISME 1 EL MATERIALISME 2 L'IDEALISME SUBJECTES I OBJECTES TEORIA DELS OBJECTES TEORIA DE LA MENT 1 TEORIA DE LA MENT 2 TEORIA DE LA MENT 3 EL PROBLEMA DE DÉU 1 EL PROBLEMA DE DÉU 2 EL PROBLEMA DE DÉU 3 EL PROBLEMA DE DÉU 4 ...

  Desde un punto de vista logicista, la matemática es una rama de la lógica: todo concepto matemático deriva de fundamentos lógicos y de proposiciones básicas de la lógica. Esta idea fue formulada por Frege durante las dos décadas finales del siglo XIX, cuando se propuso desarrollar el llamado programa logicista , consistente en deducir toda la matemática de la lógica para darle una base más sólida, a partir de dos puntos: definir los conceptos matemáticos en función de la lógica y demostrar los teoremas matemáticos usando únicamente la lógica (la teoría de conjuntos). En 1902, Frege tiene en imprenta su libro Las leyes fundamentales de la Aritmética . Recibe una carta de Bertrand Russell en la que le informa del descubrimiento de una contradicción en la teoría de conjuntos, es decir, en la misma base lógica de la matemática. Este descubrimiento echa por tierra todo el trabajo de 20 años de Frege. El caso es que Russell era también seguidor del programa logicista. De hecho, encontró

  "La antinaturaleza", análisis minucioso de un mito FRANCISCO CALVO SERRALLER 13 JUN 1976 - 00:00  CEST Durante los últimos años, hemos asistido a un proyecto filosófico de re-interpretación del pensamiento de F. Nietzsche, que permanecía injustamente asociado a una determinada postura política de funesto recuerdo. Ciertamente, algunos trabajos eruditos, entre los que destaca el realizado por K. Schlechta, demostraron con toda evidencia la serie de manipulaciones que sufrió la obra del filósofo alemán, sobre todo en función del oportunismo de su hermana Elisabeth Foerster-Nietzsche; en cualquier caso, este primer ajuste histórico, capaz de proporcionar nos una imagen cabal de la personalidad de Nietzsche, debía ser completado por una investigación estrictamente filosófica, que desarrollara el potencial crítico de su pensamiento. En este sentido, y sin olvidar algunos estudios, ya clásicos, de la filosofía alemana (Jaspers, Heidegger, Löwith), cabe destacar, por su original y

  El capítol 4 d' Els problemes de la filosofia està dedicat a l’idealisme, alternativa del materialisme com a teoria de la realitat. Alternativa perquè: El materialisme no pot demostrar que hi ha quelcom fora de la nostra ment, un objecte material, un món d’objectes independents de nosaltres. El materialisme tampoc pot demostrar que aquest suposat món real d’objectes té una forma material que causa les dades dels sentits en les nostres ments. De manera que els idealistes tenen una oportunitat de fer valer les seves propostes, a partir d’allò que és evident des de qualsevol punt de vista: les dades dels sentits, les aparences que se’ns presenten davant els nostres sentits i en la nostra ment. A partir d’aquí, postulen que: Allò real ha de ser mental. Només podem conèixer allò que és un contingut de la nostra ment. Aquest postulat és coherent amb el fet indubtable de l’existència de les dades dels sentits, i amb el fet que no trobem cap

  L'EXISTÈNCIA D'UN MÓN EXTERN En el capítol 2 del llibre Els problemes de la filosofia de Russell, aquest pensador empirista i analític mostra que, si bé el materialisme és una teoria raonable sobre la realitat i coherent amb el sentit comú, presenta alguns punts febles que no podem deixar de banda. Per exemple, podem provar que existeix la matèria? És a dir, podem provar que existeix quelcom forma de mi i que segueix allà quan jo deixo de mirar-lo? És una pregunta filosòfica important, diu, perquè les conseqüències d'això poden ser impactants. Si no hi ha matèria, ni quelcom fora de mi, aleshores què hi ha? Suposem que no hi ha res fora de mi. El cas és que jo veig una taula, i altres objectes, i altres persones. És evident que són dades dels sentits, i que com a tals són continguts de la meva ment, idees en la meva ment. Si no hi pertanyen a un món fora de la meva ment, aleshores són fruit de la meva ment, de la meva imaginació o d'un llarg somni. Això no és a

 

NOTICIA SOBRE LOS ÚLTIMOS AVANCES EN LA INVESTIGACIÓN SOBRE EL HOMÍNIDO MÁS ANTIGUO HASTA AHORA CONOCIDO. FUENTE:  La Vanguardia , 1 de octubre de 2009 Madrid.  (EUROPA PRESS).- En una edición especial de  Science , un equipo internacional de científicos por primera vez ha descrito minuciosamente a   Ardipithecus ramidus , una especie homínida que vivió hace 4.4 millones de años en lo que es Etiopía. Esta investigación en forma de 11 detallados artículos y sumarios más generales, aparece en la edición del 2 de octubre de 2009 de la revista. Este paquete de investigación ofrece la primer descripción comprehensiva y revisada en forma colegiada de los fósiles de Ardipithecus, los cuales incluyen el esqueleto parcial de una hembra, llamada  Ardi   . Se cree que el último antepasado común compartido por humanos y chimpancés vivió hace seis o más millones de años. Aunque Ardipithecus no es el último antepasado común, probablemente compartió varias de las características de este antecesor. Co