FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

Eco y la eternidad del fascismo Desde mediados de los noventa, Umberto Eco previno que las condiciones que habían llevado el fascismo al poder podrían repetirse. Sin afán profético, sus advertencias han llegado a ser un modelo para identificar movimientos extremistas, de derecha e izquierda, que amenazan en nuestros días a la democracia y la civilización. por Christopher Domínguez Michael 1 julio 2026 PARA LETRAS LIBRES El 25 de abril de 1995, Umberto Eco dio una conferencia titulada “El fascismo eterno” en la Universidad de Columbia donde explicaba lo que había sido el régimen de Benito Mussolini. Lo calificó como “ur-fascismo” en particular y habló de un fascismo “eterno”. Se refería, más que a una predisposición humana por ese tipo de dominación histórica, a un futuro donde se repitiesen las condiciones que la hicieron posible. Externaba una preocupación sin atreverse a profetizar. A la distancia, de no haber tomado el siglo XXI la dirección hacia la que parecemos dirigirnos, este p...

 

 

  The biggest myth about White Christian nationalism Analysis by John Blake CNN 25 enero de 2026 One summer night, a former Methodist minister gazed out of a window and  said  he saw “a mysterious apparition in the sky.” It was a group of airborne horsemen galloping across the horizon, with a rough outline of the United States materializing behind them. His name was  William J. Simmons  and that vision inspired him to build a religious organization that would transform America. It was 1915, and Simmons thought that the US had abandoned its Christian heritage. Political violence was surging, traditional Christianity seemed to be under attack, and waves of olive-skinned immigrants who were  not considered  fully White enough by many Americans were pouring into the country from distant lands. Simmons’ group reacted by preaching  a message  of “America first.” Its members joined churches, elected thousands of members to state and federal offices ...

TEXTO DE Michel Foucault, Vigilar y castigar . Buenos Aires, Siglo XXI, 2002, pág. 92. “Se trata de someter el ilegalismo popular a un control más estricto y más constante”, convertido en imperativo esencial de la reforma penal hasta finales del siglo XIX. Se suavizan las penas en nombre de un humanismo de corte ilustrado, que busca neutralizar la arbitrariedad de los jueces, etc. Pero Foucault señala que debajo de toda esta mascarada hay un interés por preservar las nuevas condiciones económicas mediante un sistema penal concebido “como un aparato para delimitar diferencialmente los ilegalismos, y no, en modo alguno, para suprimirlos todos” (pág. 93). Lo que Foucault remarca es que esta reflexión jurídica está orientada al control de los sectores bajos de la población, de los vagabundos y otros tipos fronterizos, esto es, los ilegales, los que ahora llamamos sin papeles , los inmigrantes ilegales, o de precaria legalidad (pues los que eran legales en USA hasta hace apenas un año, se h...

 

Los inmigrantes no han venido a hacerte el trabajo sucio   Defender a los inmigrantes agitando la bolsa de las pensiones o la escasez de albañiles es como defender el esclavismo señalando las pirámides. SERGIO DEL MOLINO PARA  ETHIC , septiembre de 2025 Si yo fuera  inmigrante   —y nadie está a salvo de serlo; nadie es inmune a las ruinas, a las crisis, a las dictaduras; nadie está a salvo de tener que hacer el petate y recomenzar su vida más allá del quinto pino—, la condescendencia caritativa me ofendería casi tanto como el racismo y la xenofobia. O quizá más, porque con un racista sabes a lo que juegas, pero quien defiende la inmigración porque nadie nos va a pagar las pensiones ni limpiar el culo cuando seamos viejos se cree bondadoso y ecuménico. Señalar su perfidia ególatra, su clasismo y su conformidad esclavista   cuesta mucho más que denunciar al racista , que con dos insultos y un carretón de desprecio va servido y no requiere más esfuerzo argumental. ...

Portents Tony Wood 06 September 2025  PARA LA REVISTA nlr sidecar , original en este  ENLACE On 12 May 2016, the Brazilian Senate voted to suspend Dilma Rousseff’s presidential powers – a key moment in the march towards her impeachment and removal later that year. On the same day, more than six thousand miles to the east, Jair Bolsonaro was being baptized in the River Jordan by the evangelical pastor Everaldo Dias Pereira. In hindsight, the two events could be seen as causally interconnected portents: Rousseff’s removal signalled the waning power of the Partido dos Trabalhadores (PT; Workers’ Party), while Bolsonaro’s holy plunge foreshadowed the alliance with right-wing evangelicals that helped carry him to the presidency in 2018. Within the broader story of the rise of evangelicalism in Latin America, Brazil represents an especially dramatic case of political success for the Christian right. Not only are evangelicals a rapidly growing slice of the Brazilian electorate – they...

A PROPÓSITO DEL LIBRO... Èric Bertran, Èric i l'Exèrcit del Fènix. Acusat de voler viure en català . Barcelona, Proa, 2006. Aunque ha pasado bastante tiempo desde la publicación de esta obra, el asunto sigue siendo de actualidad, con le emergencia de la extrema derecha lingüística, aquello de las lenguas en guerra, de Irene Lozano. Así que puede ser oportuno recuperar mi reseña de este libro, publicada en la revista Astrolabio  núm. 3, 2006. Puede leerse el texto en este  enlace .

  ¿Es para tanto? ¿Tan graves son los riesgos? No es solo Trump. No es solo Ucrania y la guerra. Son corrientes de fondo que atraviesan las actitudes y los sentimientos de muchos de nuestros conciudadanos. Son cambios geopolíticos profundos que golpean el mundo desde la caída de las Torres Gemelas. Es la desconfianza y la incertidumbre, es el malestar ciudadano y el deterioro de las instituciones, que fragmentan y polarizan los sistemas políticos y debilitan peligrosamente las democracias. Son las redes sociales, tomadas al asalto por oligarcas tecnológicos y poderes ocultos para manipular y desacreditar la información veraz y el edificio deliberativo público. E s una globalización desgobernada  que implosionó en la crisis de 2008 y en la pandemia. Es un desorden internacional que se viene gestando desde hace años que devalúa los acuerdos y las organizaciones multilaterales y camina hacia una multipolaridad incierta y temible. Artículo de Ramón Jáuregui para  Ethic , marz...

Especial de la sección de Libros de El País , dedicado a Carl Schmitt, el pensador proscrito por su activa colaboración con los nazis. Textos de García Cotarelo, Manuel Pastor y Raúl Morodo. Publicado en El País , 24 de octubre de 1985.