FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

Nace en Siracusa, entre 290 y 280, probablemente en 287. Su padre, Fidias, era astrónomo. Su familia es acomodada, en contacto con la corte de Hierón II, que gobernó desde 265 iniciando un periodo de paz y desarrollo de las artes y la cultura, lo que le permite estudiar primero en su ciudad y luego recibir una formación en Alejandría, para luego dedicarse a la vida teorética.      En Alejandría entra en contacto con discípulos de Euclides, como Konon de Samos, Dositheos y Eratóstenes. Con ellos mantuvo amistad y correspondencia, e intercambio de información, lo que ahora hacen los científicos por la vía de sus publicaciones ( papers ) o intervenciones en congresos.      Acabados los estudios, regresa a Siracusa, donde residirá el resto de su vida, dedicado a la investigación pura y a la invención mecánica. No obstante, algunas referencias aluden a que no regresa inmediatamente a Siracusa, sino que viaja por algunos lugares, como su estancia de la corte ...

  La universidad frente al fuego de la IA Muchas universidades han regresado a los exámenes orales y escritos ante el temor de que los alumnos usen la inteligencia artificial. Hoy que un trabajo final puede elaborarse en cuestión de minutos no solo se ha vuelto imprescindible preguntarnos qué significa aprender e investigar, sino principalmente cómo hacer que la tecnología reduzca la brecha educativa, en lugar de hacerla más grande. Nain Martínez, septiembre de 2025, para Ethic En una sala silenciosa de la hemeroteca digital, Mariana abre un archivo con miles de periódicos capitalinos de los años sesenta. Pide a un modelo de inteligencia artificial que rastree controversias sobre contaminación y recibe, en minutos, un listado de protestas contra el humo de las fábricas. Respira aliviada: el semestre parece salvado. Luego duda. El informe usa nociones de “ambientalismo” acuñadas mucho después; quizá el algoritmo filtró historias que en 1964 nadie habría llamado así. ¿Dónde...

«Sistemas como ChatGPT parecen inteligentes, pero siguen sin ser fiables» Carlos Madrid para Ethic , septiembre de 2025.   Los avances (casi) diarios en el terreno de la Inteligencia Artificial están creando muchas dudas y miedos a su alrededor. Algunas de ellas hacen referencia a si estos sistemas son tan inteligentes como nos dicen, a cómo funcionan o qué riesgos supone su uso. Una serie de preguntas que hemos tratado de responder junto a Melanie Mitchell, una de las mayores expertas en la materia y autora del libro  ‘Inteligencia artificial. Guía para seres pensantes’  (Capitán Swing). Muchos de nosotros pensamos que la IA acaba de llegar a nuestras vidas, pero ¿realmente es así? ¿Desde hace cuánto tiempo lleva existiendo? La idea de construir una «máquina pensante» existe desde hace siglos, pero el campo de la IA comenzó en 1956 en un taller del Dartmouth College, en el que pioneros como John McCarthy, Marvin Minsky, Herbert Simon y Allen Newell idearon su nombre y su...

  IA: ingenio acumulado Ya desde Aristóteles los filósofos han cuestionado el lugar que las herramientas y los autómatas ocupan en las dinámicas de trabajo. En nuestros días, la antigua preocupación de que las máquinas hagan desaparecer algunos empleos se ha reeditado con la pregunta de si la inteligencia artificial se encuentra a nuestro servicio o nosotros al servicio de ella. por Dardo Scavino 1 septiembre 2025 PARA LETRAS LIBRES Los cíborgs de Aristóteles Mi universidad propuso hace unos años una charla con un ingeniero informático. La titularon “La inteligencia artificial al servicio de la enseñanza y el aprendizaje” y hay que reconocer que resultó muy instructiva. El ingeniero no cesaba de pronunciar vocablos como “herramienta” o “instrumento” y de explicarnos para qué “servía” una IA o cómo podíamos “emplearla”. La inquietud de mis colegas fue casi unánime. ¿No corremos el riesgo de que muy pronto la universidad nos sustituya por esta tecnología? Después de todo, sería ...

ENTREVISTA A Daniel Innerarity «No deberíamos plantear esto como un combate entre humanos y máquinas» PEDRO SILVEIRO PARA  ETHIC ABRIL DE 2025 Daniel Innerarity (Bilbao, 1959), uno de los grandes referentes del pensamiento español actual, acostumbra a no dejar temas candentes en el tintero. En ‘ Una teoría crítica de la inteligencia artificial ‘ (Galaxia Gutemberg, 2025), se adentra en el mundo de la inteligencia artificial para dilucidar qué sociedad nos espera y qué retos debemos definir para el futuro. Con este nuevo libro, que recibió el Premio de Ensayo Eugenio Trías, el pensador bilbaíno disecciona la naturaleza del razonamiento humano y del pensamiento mecánico, que, como ha quedado claro, están obligados a coexistir.   

 

 

MÁQUINA DE HACER RESÚMENES:  https://resoomer.com/es/ https://www.texthelp.com/en-us/products/read-write/ MÁQUINA DE ANÁLISIS LINGÜÍSTICO Y TEXTUAL:  https://linguakit.com/es/analisis-completo MÁQUINA DE LECTURA Y ESCRITURA:  https://www.texthelp.com/en-us/products/read-write/ GPT (versió 3) WUDAO , la IA china que le da dos patadas a GPT3. MÁQUINA DE TRADUCIR: https://www.onlinedoctranslator.com/es/

Va ser desenvolupada pel matemàtic (i químic) hongarès (nacionalitzat americà) Johann von Neumann (1903-1957).  Els interessos de von Neumann varen ser amplíssims: física quàntica, lògica, cibernètica, teoria dels jocs, etc. Va ensenyar en universitats alemanyes fins que al 1930 va ser convidat a Princeton, on es va quedar fins a la seva mort. En 1932 va escriure Fonaments matemàtics de la mecànica quàntica (el que es coneix també com a àlgebra de Neumann ). Durant la II Guerra Mundial va participar en el programa de desenvolupament atòmic, i després en el desenvolupament de la bomba d'hidrògen, amb Robert Oppenheimer.  Von Neumann i Oppenheimer En 1944 va publicar, amb Oskar Morgenstern, Teoria dels jocs i conducta econòmica , on van exposar el teorema del minimax .   En 1945 va treballar en la teoria computacional, per, a partir de la màquina de Turing , desenvolupar el disseny lògic dels ordinadors (arquitectura de von Neumann), com ara la memòria RAM.  Però...

Artículo de Santiago Sanchez-Migallón sobre las pretensiones de Neuralink.  Censurado en Facebook. En este  enlace

Interesante conferencia sobre inteligencia artificial, en  La Máquina de Von Neumann

Según John Searle, los informáticos están empeñados en buscar la inteligencia artificial en los ordenadores, en conseguir que las máquinas actúen igual que la mente humana y no simplemente simular su funcionamiento. Pero esto no es posible. Searle cree que la idea de que la conciencia humana puede ser el resultado de un programa de gestión de la información instalado en un hardware biológico como el cerebro es un error en el que caen muchos partidarios de la inteligencia artificial fuerte , pues hay una diferencia cualitativa entre las máquinas biológicas que somos los humanos y las máquinas mecánicas que son los ordenadores. Para demostrarlo, Searle idea un posible escenario (eso es un experimento mental), cuya descripción traducimos directamente del texto del autor ( Minds, Brains and Programs, en The Behavioral and Brain Sciences , vol. 3, CUP, 1980; version digital en este   enlace ) : "Una manera de comprobar una teoría de la mente consiste en preguntarse a sí ...

En la máquina de Schank se desarrollan plenamente las pretensiones de los partidarios de la IA Fuerte, que pueden enunciarse así: Que una máquina apropiadamente programada pueda entender relatos y formular preguntas relacionadas con ellos. Que tal máquina explique el funcionamiento de la mente humana en los procesos relacionados con la comprensión de relatos y la formulación de preguntas sobre esos relatos. Es decir, que la máquina de Schank no simula la mente humana, sino que es un equivalente a la mente humana, piensa, entiende, conoce, etc. Estos serán los aspectos   más importantes del experimento mental de Searle, la habitación china (comprensión de relatos, equiparación con la mente humana), dado que pretende refutar estas dos conclusiones de la IA Fuerte. ¿Cómo funciona la máquina de Schank? A finales de los años 70, Roger Schank desarrolló un programa que permite mostrar los niveles de comprensión de relatos por parte de una máquina, según parámetros humanos...

Parlem d'intel·ligència artificial: el robot ideal és aquell que sembla humà. Però no oblidem que la paraula robot ve de txec, robota , que vol dir "esclau". Volem robots per alliberar-nos del treball, perquè assumeixin feines que preferim no fer nosaltres, o perquè les faran millor que nosaltres. Hi ha un munt de pel·lícules que expressen aquesta aspiració humana de crear màquines que semblin humanes: El Golem Metrópolis Blade Runner La sèrie Alien ( Prometeus inclosa) Ghost in de Shell Eva Ex machina IA Jo Robot Saturno III 2001 Odisea Espacial (un computador que es torna boig) Her Un amic per a Frank Klara y el Sol  (una novela de  Kazuo Ishiguro ) No podem parlar de robots sense parlar d'intel·ligència artificial, és a dir, un dispositiu mecànic capaç de funcionar com si fos humà no sols a efectes mecànics, sinó també en el sentit de parlar (i per tant pensar) com si fos humà. Els actuals computadors s'acosten cada vegada...

Experimento mental propuesto por Robert Nozick en su libro Anarquía, Estado y utopía , escrito en 1974. Es un texto político, y el experimento se da en un contexto de discusión sobre la validez de las tesis del utilitarismo y el hedonismo, en relación con el trato (o maltrato) humano hacia los animales. ¿Quién es Robert Nozick? Catedrático de Filosofía en Harvard, nada menos, y discípulo de Rawls, a quien critica su teoría del estado social distributivo de la riqueza. Su libro abre una línea de pensamiento muy afín a los neoliberales-neoconservadores que imperarán en Estados Unidos durante la presidencia de Ronald Reagan. Es el anarcocapitalismo . Esta postura va directamente contra el intervencionismo del Estado en la planificación y la regulación de los recursos económicos, papel atribuido al mercado; y sobre todo va contra la tarea redistributiva de la riqueza que el Estado del Bienestar se ha atribuido durante el siglo XX. Encaja, además, con la línea dura del co...