FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

El somni eròtic dels nacionalistes catalans, en educació, és que dos alumnes magrebins abandonin la seva llengua materna i parlin entre ells en català; el malson és que això passa, de fet, però trien parlar en castellà. El sueño erótico de los nacionalistas catalanes, en educación, es que dos alumnos magrebíes abandonen su lengua materna y hablen entre ellos en catalán; la pesadilla es que esto es un hecho, pero eligen hablar en castellano.

Este tema se desarrolla en su obra Discurso sobre las ciencias y las artes , publicado en 1750 (la citaremos según la edición de Laia, abajo referida). Se trata de una obra temprana. La crítica rousseauniana a las ciencias se erige como una crítica general a la sociedad civilizada, que corrompe el espíritu natural de los hombres.   El origen de las ciencias y las artes Rousseau comienza la segunda parte de su Discurso sobre las ciencias y las artes (1750) con una crítica más centrada en ellas que en sus efectos. Dice Rousseau que las ciencias no deben ser demasiado buenas para el hombre cuando las fábulas y los mitos que hablan de su origen hacen referencia a dioses o personajes enemigos del hombre, como es el caso de Prometeo. No menciona el Génesis, pero el paralelismo es claro. Todas estas referencias vienen a apoyar una tesis que Rousseau ya ha defendido en la primera parte ( Discurso sobre las ciencias …, pág. 34), según la cual los hombres intentan arrancar los secre...

  La universidad frente al fuego de la IA Muchas universidades han regresado a los exámenes orales y escritos ante el temor de que los alumnos usen la inteligencia artificial. Hoy que un trabajo final puede elaborarse en cuestión de minutos no solo se ha vuelto imprescindible preguntarnos qué significa aprender e investigar, sino principalmente cómo hacer que la tecnología reduzca la brecha educativa, en lugar de hacerla más grande. Nain Martínez, septiembre de 2025, para Ethic En una sala silenciosa de la hemeroteca digital, Mariana abre un archivo con miles de periódicos capitalinos de los años sesenta. Pide a un modelo de inteligencia artificial que rastree controversias sobre contaminación y recibe, en minutos, un listado de protestas contra el humo de las fábricas. Respira aliviada: el semestre parece salvado. Luego duda. El informe usa nociones de “ambientalismo” acuñadas mucho después; quizá el algoritmo filtró historias que en 1964 nadie habría llamado así. ¿Dónde...

RESEÑA DEL LIBRO Howard Gardner, Inteligencias múltiples. La teoría en la práctica .  Barcelona, Paidós, 2011 (1ª edición en castellano en 1995; 1ª edición original en 1993). Publicada en la web “Escuela con cerebro”, en enero de 2012. Publicada en “El cerebro en el aula” en junio de 2015.   Enlaces rotos. ___________________________  Treinta años después de la primera exposición impresa de la teoría de las inteligencias múltiples (H. Gardner, Frames of mind. The Theory of Múltiple Intelligences . Nueva York, Basic Books, 1983), se reedita en castellano esta recopilación de textos de Gardner y sus colaboradores, orientada a ofrecer una perspectiva práctica de sus teorías. La escuela es el lugar donde se desarrollan los principales eventos del aprendizaje humano, al menos por cuanto se prolongan durante un largo periodo de tiempo, y por tanto es el principal escenario de ensayo de cualquier teoría cognitiva. No hay duda de la oportunidad de esta reedición en el momento á...

Aythami Soto, químico: "¿De qué le sirve a un alumno de tercero de la ESO aprenderse la tabla periódica de memoria?" En la entrevista, el experto defendió en su entrevista con Jordi Wild que la tabla periódica debería enseñarse como una narración, no como una tabla de Excel Fuente: YouTube Por  ACyV 14/07/2025 para El Confidencial Aythami Soto ha reabierto uno de los debates más repetidos —y olvidados— del sistema educativo español: ¿tiene sentido aprenderse de memoria la tabla periódica en 2025?  En su visita al pódcast de Jordi Wild , el divulgador científico lanzó una crítica directa a cómo se enseña la química en las aulas. “ ¿De qué le sirve a un alumno de tercero de la ESO aprenderse la tabla periódica de memoria? ”, preguntó con tono desafiante. Lo hizo desde la experiencia, desde el rigor… y también desde la frustración de haber sido ese estudiante que la detestó. El experto no se anduvo con rodeos: “ La odié a muerte, como creo que el 98% de la gente ”. Aseguró que e...

  Los sofistas, como maestros o profesores, aportaron una nueva forma de educación superior, ausente de las costumbres educativas griegas. Esta es su principal innovación y la clave de su éxito. Por ello se les puede considerar como los fundadores de la reflexión pedagógica. Eran formadores de hombres hábiles en la discusión, de gran capacidad argumentativa, con el fin de poder participar en los asuntos públicos y enfrentarse, convencer y dominar a las masas. Su finalidad educativa era eminentemente práctica, pero también teorizaron sobre la manera de llevar a cabo esa tarea formadora. Con esta actitud se enfrentaron los sofistas a los modos tradicionales griegos de considerar la educación de las personas: la areté no se puede enseñar. Con su metodología, los sofistas se enfrentan a la concepción tradicional y aristocrática de la pedagogía, basada en la imitación dentro del ámbito familiar, cerrado a las otras clases. La propuesta de los sofistas permite a esas otras clases el...

La cultura consiste en hacer que dos o más palabras, y otros conjuntos de palabras, vayan asociados en el pensamiento de tal manera que no se puedan separar en el mundo, o, de otra manera, que todo aquel que pertenezca a una cultura concreta crea que no se pueden separar determinadas palabras o grupos de palabras en relación con el mundo.  Educar (lo que se conoce como transmisión cultural), dentro de este grupo cultural concreto, quiere decir inculcar a los pequeños la idea de que estas palabras no se han de separar nunca, que sólo es posible pensarlas así, como se les ha dicho, para que de adultos sigan creyendo tal cosa y la transmitan así a sus descendientes.  Por eso la filosofía puede ser una herramienta de des-educación, porque enseña que las palabras pueden separarse en el mundo si pueden separarse en el pensamiento (principio de individuación). Enseñar a pensar consiste, básicamente, en enseñar a separar las palabras que nos han dicho que van unidas de una determinada...

 

Platón describe, a través de Protágoras. el sistema tradicional de educación de los niños y jóvenes. Protágoras tiene una visión crítica, por la para él insuficiencia de este sistema. Los sofistas son los que complementarán el sistema educativo con sus enseñanzas. Referencias importantes: Platón, Protágoras  325a-326e Platón, República  398d-402a Platón, Leyes  809e y ss En estas dos últimas obras, Platón presentará su propia propuesta pedagógica. FUENTE: Platón, Diálogos  I. Edición de Gredos.

 

Mucho menos la psicopedagogía, que es la rama híbrida con que se intenta orientar a los docentes en cuestiones metodológicas, y a los políticos en cuestiones legislativas. Platón ya lo advirtió en su momento, si nos atenemos a un pasaje del Protágoras , cuando Sócrates intenta convencer a Hipócrates del riesgo de dejarse llevar por las enseñanzas de los sofistas sin antes asegurarse de los beneficios de esas enseñanzas para su alma, su conciencia moral, su vida en suma.  Y como Hipócrates parece desconocer lo que es un sofista, Sócrates intenta abrirle los ojos: un sofista es un traficante o un tendero de alimentos para el alma ( Protágoras 313c; traficante o émporos se refiere al comerciante al por mayor, mientras que tendero o kápelos  es el que comercia al detalle o al por menor, según nota 12 de la edición de Gredos). No debe fiarse uno de la propaganda de los sofistas, sigue Sócrates, porque quizás alaban sus productos, como hace el tendero, sin estar seguros de su cali...

REFLEXIONES SOBRE EL ÚLTIMO CURRÍCULUM  DE BACHILLERATO Josep Pradas Hace unas semanas, en una de mis clases de bachillerato propuse a mis alumnos una actividad nueva, de esas que desde arriba nos recomiendan llevar a cabo como parte de una metodología innovadora. Debían escoger un texto y comentarlo en grupo, pero en formato podcast . La reacción de mis alumnos me sorprendió, he de confesar que gratamente: “¡Otra vez!”, soltaron casi a coro. E insistieron en realizar el trabajo por escrito, incluso a mano, y exponerlo en vivo. Esta breve incursión mía en la innovación tecnológica me hizo pensar, otra vez, en la cuestión educativa. Pero este darle vueltas al tema quedó interrumpido por otro episodio relacionado con la tecnología de la información: descubro que el noventa por ciento de los alumnos responden on line a una pregunta de opinión y argumentación usando un programa de reciente implantación, pero ya famoso, el ChatGPT . Lo descubro porque todas sus respuestas, aun siendo...