FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

 

La cultura consiste en hacer que dos o más palabras, y otros conjuntos de palabras, vayan asociados en el pensamiento de tal manera que no se puedan separar en el mundo, o, de otra manera, que todo aquel que pertenezca a una cultura concreta crea que no se pueden separar determinadas palabras o grupos de palabras en relación con el mundo.  Educar (lo que se conoce como transmisión cultural), dentro de este grupo cultural concreto, quiere decir inculcar a los pequeños la idea de que estas palabras no se han de separar nunca, que sólo es posible pensarlas así, como se les ha dicho, para que de adultos sigan creyendo tal cosa y la transmitan así a sus descendientes.  Por eso la filosofía puede ser una herramienta de des-educación, porque enseña que las palabras pueden separarse en el mundo si pueden separarse en el pensamiento (principio de individuación). Enseñar a pensar consiste, básicamente, en enseñar a separar las palabras que nos han dicho que van unidas de una determinada...

  Artículo de Fernando Savater en la revista  Letras Libres , publicado en enero de 2012.

 

 

  Y cómo el nuevo currículum entra en conflicto con el sentido de la filosofía y de la enseñanza de la filosofía: Documento de la Generalitat de Catalunya difundido en  XTEC

 

 

Precioso texto de Ferrater Mora sobre qué es eso de hacer filosofía, y cómo cuenta el mundo en el hecho de hacer filosofía, así como qué hace en el mundo quien filosofa. FUENTE: Ferrater Mora, Fundamentos de filosofía . Madrid, Alianza, 1985. cap. 1.

De cap manera poder associar el concepte de raça al concepte de cultura. Cultura és tot allò que s'aprèn socialment, per transmissió d'uns als altres, mitjançant el llenguatge i altres formes de comunicació (de vegades no cal el llenguatge per saber com s'han de fer les coses dintre d'una comunitat determinada, només cal mirar i imitar, com varen fer els homo erectus per aprendre a talla la pedra i fer eines). La cultura no es transmet genèticament, però sí estem genèticament programats per aprendre i conservar els aprenentatges socials, perquè som una espècie gregària i imitadora. La informació es conserva dintre del grup per: ·         La memòria individual i col·lectiva, per transmissió oral ·         Mitjançant els diversos sistemes d'escriptura ·         Mitjançant diversos materials, des de les tauletes de fang fins els sistemes...

PER A QUÈ FEM FILOSOFIA l      Utilitat teòrica o filosofia especulativa: el filòsof es planteja problemes sobre el món i cerca respostes que sap que no són definitives, per aconseguir una mena de saber que és valuós per sí mateix, en tant que s'ha obtingut per procediments reflexius i racionals. El filòsof valora aquest saber perquè l'acosta a una certa veritat amb sentit crític, li assegura una certa prevenció davant creences no justificades i l'ajuda a sortir a sortir de la confusió derivada de les opinions acceptades sense una revisió racional. Tot això constitueix un model de racionalitat teòrica. l     Utilitat pràctica o filosofia pràctica: la filosofia no pot oblidar la recerca de la veritat, així com la recerca del bé, tant en sentit ètic com polític, tenint com a objecte l'ésser humà i les seves relacions amb els altres i amb el món. La seva orientació es vers la millora de la vida dels humans, i gairebé totes les construccions filosòfiqu...

La “razón” en la filosofía (en Crepúsculo de los ídolos ) Este texto es una crítica a la labor del filósofo, momificador de conceptos, complementaria con la que aparece en “ Verdad y mentira.. .”. [1] Aquí, Nietzsche se pregunta por la idiosincrasia de la filosofía, en el sentido de su peculiaridad pero también en cuanto a su idiotez (el idiotés griego como peculiaridad del que no ha visto más allá de su terruño). Esa peculiaridad consiste en querer momificar al pensamiento, extraerle su sentido histórico, su devenir, para buscar momias conceptuales , es decir, cosas muertas e inmóviles, porque sólo así, paralizadas, son algo, son reales y verdaderas: “Ser filósofo, ser momia, representar el monótono-teísmo con una mímica de sepulturero”, escribe. La filosofía, pues, en sentido general, opera aún bajo el marco conceptual parmenídeo: lo que deviene no es, sólo es lo que no deviene; lo real es inmóvil, y sólo interesa o real, aunque esté oculto tras el “engaño de los sentidos”. ...

PRIMERA ENTREGA DE LA SERIE "NADIE QUIERE A LOS FILÓSOFOS", PUBLICADA POR EL PAÍS  EL 24 DE ABRIL DE 2016. EN ESTA OCASIÓN PUBLICAMOS EL ARTÍCULO DE JORDI LLOVET TITULADO EL FIN DE LAS HUMANIDADES .

SIN DUDARLO, UN PROFESOR DE FILOSOFÍA SIRVE DE MODELO...

Artículo mío publicado en la revista Libre Pensamiento , nº 84 (otoño 2015, pendiente de publicación) (en esta web:  Libre Pensamiento ), a propósito del sentido que tiene la filosofía como cuerpo de conocimientos teóricos y como reflexión sobre la realidad social, el poder, el ser humano, etc. ¿Qué futuro tiene la filosofía si deja de estar en los planes de estudio del sistema educativo? Un fragmento de Michel Onfray nos aporta una pista:  Podéis pasar una gran parte de vuestra vida, o bien toda vuestra existencia, evitando la filosofía, pues se puede vivir sin ella. Como se puede vivir sin amistad, sin amor, sin arte, sin música. Es posible, aunque siniestro (M. Onfray, Antimanual de filosofía . Madrid, EDAF, 2005, pág. 314). Acceso al texto del artículo: enlace a  drive .

He expuesto aquí el argumento para recordar al lector que las teorías filosóficas, si son importantes, pueden revivir en nueva forma después de ser refutadas en la forma originalmente manifestada. Las refutaciones son raras veces definitivas; en la mayoría de los casos sólo son el preludio de ideas más afinadas. Bertrand Russell, Historia de la filosofía occidental (1945) Es tracta de veure que en el procés filosòfic (problematitzar-conceptualitzar-argumentar) intervenen diversos factors que configuren l'anomenada actitud filosòfica : curiositat per mirar el món interrogativament, sentit crític per trobar problemes en el món i en les explicacions rebudes sobre el món, i la imaginació filosòfica per proposar solucions d'acord amb uns procediments racionals. En aquest procés és tan important saber fer preguntes problemàtiques com saber generar respostes, però el més important de tot rau en fer que el cicle de la filosofia no s'aturi a la primera resposta tro...

Prefacio del libro de Arthur C. Danto, Qué es filosofía  (Madrid, Alianza Editorial, 1976), donde se aborda a través del mito de la caverna el significado de la actividad filosófica y su conexión, tan frágil, con el conocimiento de la realidad.