FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

Breve Diccionario Byung-Chul Han Breves claves para entender el pensamiento del filósofo surcoreano afincado en Alemania, que fue distinguido con el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025. por Mauricio Montiel Figueiras 9 mayo 2025   ACELERACIÓN La aceleración actual tiene su causa en la incapacidad general para acabar y concluir. El tiempo aprieta porque nunca se acaba, nada concluye porque no se rige por ninguna gravitación. La aceleración expresa, pues, que se han roto los diques temporales. Ya no hay diques que regulen, articulen o den ritmo al flujo del tiempo, que puedan detenerlo y guiarlo, ofreciéndole un sostén, en su doble sentido, tan bello. Para leer más, en este  enlace  a Letras Libres

La Europa de las Luces quiso borrar las huellas de quienes la precedieron. Se fabricó un pasado griego para justificar su presente racionalista, aún a despecho de que ese pasado no era suyo, ni de los propios griegos.   ARTÍCULO DE JORGE FREIRE PARA  Ethic , febrero de 2025

"Una fuerza no sobreviviría, si antes no tomase en préstamo la faz de las fuerzas precedentes contra las que lucha. Por eso el filósofo sólo puede nacer y crecer, con alguna posibilidad de sobrevivir, teneindo el aire contemplativo del sacerdote, del hombre ascético, religioso que domina el mundo antes de su aparición. Que tal necesidad pesa sobre nosotros, no sólo lo testimonia la ridícula imagen que nos hacemos de la filosofía: la imagen del filósofo prudente, amigo de la prudencia y de la ascesis. Pero aún más, la misma filosofía no arroja su máscara ascética a medida que crece: en cierto modo, debe creer en ella, no puede más que conquistar su máscara, dándole un nuevo sentido en el que finalmente se exprese la verdadera naturaleza de su fuerza anti-religiosa." Deleuze, Nietzsche y la filosofía (1967). Barcelona, Anagrama, 1986, págs 12-13.

Precioso texto de Ferrater Mora sobre qué es eso de hacer filosofía, y cómo cuenta el mundo en el hecho de hacer filosofía, así como qué hace en el mundo quien filosofa. FUENTE: Ferrater Mora, Fundamentos de filosofía . Madrid, Alianza, 1985. cap. 1.

La “razón” en la filosofía (en Crepúsculo de los ídolos ) Este texto es una crítica a la labor del filósofo, momificador de conceptos, complementaria con la que aparece en “ Verdad y mentira.. .”. [1] Aquí, Nietzsche se pregunta por la idiosincrasia de la filosofía, en el sentido de su peculiaridad pero también en cuanto a su idiotez (el idiotés griego como peculiaridad del que no ha visto más allá de su terruño). Esa peculiaridad consiste en querer momificar al pensamiento, extraerle su sentido histórico, su devenir, para buscar momias conceptuales , es decir, cosas muertas e inmóviles, porque sólo así, paralizadas, son algo, son reales y verdaderas: “Ser filósofo, ser momia, representar el monótono-teísmo con una mímica de sepulturero”, escribe. La filosofía, pues, en sentido general, opera aún bajo el marco conceptual parmenídeo: lo que deviene no es, sólo es lo que no deviene; lo real es inmóvil, y sólo interesa o real, aunque esté oculto tras el “engaño de los sentidos”. ...

Artículo de Paula Rosas sobre la filosofía en Francia y cómo se afronta aquí el examen de Selectividad, en comparación con la situación de la asignatura en España. Puede leerse el artículo en este enlace a  El Confidencial .

El meu alumne de 1r de batxillerat, Martí S., m'ha fet arribar aquest enllaç a un article molt interessant sobre la fi de l'assignatura de filosofia a secundària. Ja veurem què passa, però potser em preocupa més la implantació a primària de la matèria "educació financera". L'article, signat per Coralí Pagès, ha estat publicat en un diari digital, Crítica. Periodisme d'investigació:  La filosofia ha mort... a les escoles catalanes .