FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

  COMENTARIO Jesús Mosterín, en este artículo excesivamente complaciente con el pensamiento neoliberal, distingue entre los juegos vinculados a las asociaciones voluntarias, juegos a los que solo jugamos si queremos (ser miembro de un club, de una fundación, intervenir en una tertulia, emparejarse o formar parte de una empresa); y juegos impuestos por el Estado o alguna instancia semejante (a menudo la familia obliga a llevar a cabo determinados juegos, cuando aún puede someter a sus miembros de menor rango, por ejemplo). Laski establece esta misma distinción en el ámbito de la política (véase este enlace ). Esta distinción se superpone a la anterior, entre juegos competitivos y juegos cooperativos o colaborativos. Fukuyama también admite esta distinción para dar mayor valor a las asociaciones voluntarias que las forzadas, y coincide en la mención explícita de la pertenencia a una empresa, que servirá a Fukuyama para dar mayor valor a estas asociaciones que a las políticas. Si nos ...

  Suárez representa la culminación del iusnaturalismo español y católico-jesuita. Es también el último de los grandes escritores escolásticos, siguiendo en algunos aspectos de su obra la inspiración sistemática y globalizadora de Tomás de Aquino. Su doctrina política es parte incidental en un sistema filosófico de jurisprudencia que a su vez forma parte de un sistema filosófico completo, a modo de una summa tomista, cuya finalidad era representar una visión enciclopédica del derecho en todos sus aspectos, por lo cual resulta ser una sistematización de la filosofía jurídica medieval.  Sus argumentos sirvieron de base para el desarrollo de las teorías democráticas modernas.   Contexto cismático Uno de los factores antecedentes presentes en el desarrollo del pensamiento de Suárez es el cisma anglicano. Este fenómeno afectó considerablemente al mundo político de aquel momento: la cabeza de la Iglesia paso a ser propiedad de un monarca, de modo que el poder político ampli...

Sociòleg francès. Professor a Burdeos (1896) i La Sorbona (des de 1902).  Seguidor de l'orientació positivista en la sociologia, defensada abans per Comte, i oposat a fer de la investigació social una deducció a partir de lleis generals (com efectivament va fer Comte amb la seva teoria dels tres estadis històrics).   Per a Durkheim, la sociologia ha d'establir lleis o categories que puguin descriure amb cura les relacions socials, sempre fidels als fets. Des d'aquesta perspectiva, Durkheim proposa un funcionalisme semblant al de la biologia, però en un sentit específic per a les ciècies socials, segons el qual una explicació funcional ha de permetre relacionar diversos factors o sistemes (estructures), és a dir, permetre veure de quina manera les activitats, institucions, sistemes de creences, etc., presents en una societat, es relacionen amb aquesta societat com a conjunt. Els fets socials tenen significat en el nivell social, no en el nivell individual. Sota aque...

CONVERSACIÓN ENTRE BECK Y SENNETT,  PUBLICADA POR LA REVISTA ARCHIPIÉLAGO   EN SU NÚMERO 44, DEL AÑO 2000.