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Mostrando entradas de abril, 2013

HISTORIA: los "bienes nacionales" en la Revolución francesa

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Un ejemplo del cambio de manos de los bienes nacionales , incautados a la Iglesia y al clero por el gobierno revolucionario francés desde el 2 de noviembre de 1789, lo encontramos en Benjamin Constant, que adquirió en Luzarches, a unos 30 km al norte de París, una hacienda en la que había una abadía abandonada, la abadía de Hérivaux, con sus correspondientes terrenos e instalaciones. La compra se realizó el 7 de agosto de 1795, y en 1796 realizó diversas obras de reforma. En marzo de 1797, Constant fue elegido presidente de la Asamblea cantonal de Luzarches, cosa que exigía ser propietario de bienes en ese lugar. No sólo fue una operación realizada a buen precio, pues, sino que, en el caso de Constant, tenía un objetivo más importante, que era poder entrar en política en un régimen, el Directorio, que restringía el derecho a ser elegido y el derecho a elegir a ciudadanos con un mínimo de renta ( sufragio censitario ). No obstante, hay que añadir que Constant no tuvo éxito en política

ARCHIVO GRÁFICO: la joven Germaine Necker (1780)

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Retrato de la joven Germaine Necker, futura Mme de Staël, cuando tenía 14 años. Obra de Carmontelle, en 1780.

NOVEDAD EDITORIAL: La esperanza vive en mí, de Stiven y Alexandra Morales

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Stiven, un joven colombiano de 16 años, afectado de una rara enfermedad (distrofia muscular de Duchenne), narra con su madre sus experiencias, desde sus orígenes colombianos, la llegada a España en busca de alguna posibilidad de mejorar sus condiciones de vida, y la dureza del momento preente, en que casi ha perdido toda movilidad. Edición digital de este libro en el que he colaborado como editor. Desde este enlace pueden ojearse las primeras páginas  y descargarse la versión en pdf de  La esperanza vive en mí . Próximamente se editará la versión en papel.

ARCHIVO GRÁFICO: Edward Gibbon (1737-1794)

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Edward Gibbon, gran historiador inglés, cortejó a Suzanne Curchod en Lausanne, entre 1753 y 1758.  He aquí dos retratos suyos, uno de Henry Walton, pintado en 1773 y expuesto en la National Portrait Gallery de Londres: Y el siguiente es de Sir Joshua Reynolds, de fecha incierta, aunque Gibbon aparece aquí más mayor:

ARCHIVO GRÁFICO: Suzanne Curchod (1737-1794)

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Retrato de Suzanne Curchod, esposa de Jacques Necker desde 1764, y madre de Germaine de Staël. El cuadro fue pintado por Duplessis, siendo ya Mme Necker, y se expone en el castillo de Coppet, cerca de Ginebra, en Suiza.

HEMEROTECA: una propuesta para frenar al caballo desbocado (1999)

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Reseña mía del libro de Luis de Sebastián, El rey desnudo. Cuatro verdades sobre el mercado . Madrid, Trotta, 1999. Prólogo de Manuel Vázquez Montalbán. Las riendas del caballo Josep Pradas Henri Lapage dijo, en tiempos de fortaleza del socialismo real, que el mañana sería del capitalismo. Seguramente sólo le tomaron en serio al otro lado del Atlántico. Pero ahora el capitalismo ha salido victorioso de la Guerra Fría e incluso se jacta de ser el sistema definitivo. El neoliberalismo, en su versión postindustrial del liberalismo clásico, con su apuesta por el mercado puro como regulador de los acontecimientos, ha quedado como superviviente de la lucha entre las ideologías, y ha adoptado el mecanicismo historicista que conduce al final de la historia. Igual que hicieran Hegel y Marx con su particular visión del mundo, todos los que se creen vencedores piensan que la suya es la última victoria del último conflicto. La fe en el mercado se

HISTORIA: la II República Española (1931)

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Para conmemorar el 82 aniversario de la proclamación de la II República española, esta entrada está dedicada a su Constitución, una de las más avanzadas y progreistas del momento, por mucho que les pese a algunos constitucionalistas de hoy. En enlace a la página del Congreso de los Diputados nos permitirá obtener información sobre la Constitución y, lo más importante, descargarla en pdf: Congreso de los Diputados .  Desde esta misma página se puede ir a los enlaces de descarga de las diferentes constituciones españolas, desde la de 1812. Más información: el diario digital Público.es dedica una espacio al 80 aniversario de la proclamación de la II República, en 2011, en este enlace: II República . Enlaces a la hemeroteca de La vanguardia , relativos a la noticia: 15 de abril de 1931, con noticias del día en Catalunya. Archivo gráfico del día 16 de abril de 1931 , pág. 1. Archivo gráfico del día 16 de abril de 1931 , pág. 2.  

HEMEROTECA: antropología urbana (2000)

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Reseña del libro de Manuel Delgado, El animal público . Barcelona, Anagrama, 1999. reseña m í a publicada en lateral , febrero del 2000. El interés por la diversidad cultural ha dado lugar a una imparable proliferación de estudios antropológicos dedicados a investigar las mil y una formas de la cultura humana. Sin embargo, a fuerza de concentrarse en las representaciones, se ha olvidado el escenario donde éstas se desarrollan. Los estudios empíricos, de campo, necesitan un fondo conceptual no tan empírico, vertebrador de los análisis que se realizan, y más aún si se trata de investigar las culturas urbanas, tan especiales tanto por su propia movilidad como por el escenario que ocupan, la ciudad. El libro de Manuel Delgado, que ha obtenido el XXVII Premio Anagrama de Ensayo, pretende precisamente cubrir ese hueco en los estudios de antropología urbana. Tiene en cuenta la diferencia entre la ciudad y lo urbano; una cosa es el hecho empírico, el espacio físico e

HEMEROTECA: Debray habla a su hija (2001)

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Reseña mía del libro de Régis Debray, El civismo explicado a mi hija. Barcelona, Muchnik Editores, 2000. RESEÑA PUBLICADA EN LATERAL , FEBRERO DE 2001 El viejo rebelde da lecciones de civismo a su hija de dieciocho años. También asesoró a Mitterand. Es curioso que Debray, seguidor del Che en Bolivia, sea ahora maestro de la corrección política, él que había sido el eterno incorregible. Por eso, este pequeño tratado de ciudadanía puede crear ciertas expectativas. Seguramente generará desilusiones. Para empezar, el título no está bien traducido; el original es La République expliquée a ma fille , y el engaño no viene tanto de confundir lo cívico con lo republicano, que tienen puntos en común, como de ocultar que Debray habla sobre todo de la república francesa. Es una comparación constante entre la civitas americana y la francesa, con el trasfondo de una confiada exaltación de lo público. Todo muy correcto, pero siempre barriendo para casa. De un ex-revolu

HEMEROTECA: un libro sobre tribus urbanas (1996)

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Reseña mía sobre el libro de P.-O. COSTA, J. M. PERÉZ TORNERO y F. TROPEA, Tribus urbanas , Barcelona, Paidós, 1996. PUBLICADA EN LATERAL nº 25, enero 1997. Este libro analiza el fenómeno de las tribus juveniles con el propósito de superar la creencia de que representan a la marginalidad social depositaria de la violencia y al mismo tiempo relacionarlo con el desarrollo de la cultura urbana contemporánea.  Pretende también ser un intento de divulgar los rasgos sociales y territoriales de estos grupos, siempre desde una irreprochable metodología científica, de carácter cualitativo y conectada con diversas disciplinas, desde la psiquiatría a la semiótica. Para ello cuenta este estudio con un interesante trabajo de campo sobre la tribu skin , combinado con una reflexión teórica sobre el tema que permite desmitificar la figura de estos grupos y muestra sus paradójicas dependencias respecto de la sociedad a la que están enfrentados, pues en el seno de las tribus

HEMEROTECA: actualidad de Edmund Burke (2002)

Texto mío presentado como ponencia en el III Congreso de la SIEU, (8-10 de octubre de 2001). Las acta s fueron publicadas bajo el título Retos de la razón práctica . Barcelona, Publicacions de la Universitat de Barcelona, 2002 (para este texto, págs. 529-537). El texto puede leerse en versión digital en este enlace:  Retos de la razón práctica . Burke: tradición versus modernidad Josep Pradas   El presente estudio analiza las ideas de Burke sobre la relación entre filosofía y acción política, relación que el autor irlandés considera antinatural si la filosofía pretende condicionar a la acción política desde el dictamen de las ideas abstractas, es decir, de la Razón, que los filósofos ilustrados elevaron al rango de criterio universal para entender y organizar el mundo. Según Burke, el mundo social es un asunto demasiado complejo para la racionalidad: la vida de los hombres, sus relaciones, sus creaciones y sus creencias se componen de muchos elem

MATERIALES: Schiller historiador

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Fragmento de la Vida de Schiller , de Carlyle, donde se refiere a los trabajos de Schiller como historiador adscrito a la corriente de la historiografía filosófica . Carlyle hace un análisis del estilo del autor, y de sus intereses expositivos. Resalto una frase del texto que me ha llamado la atención: "No es con la libertad con la que debemos simpatizar, sino con los hombres libres". Carlyle tiene estas ocurrencias. Extracto del texto editado por Espasa-Calpe Argentina, Buenos Aires, 1952, págs. 98-100.

MATERIALES: Schiller y la democracia suiza

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Fragmento de la Vida de Schiller , de Carlyle, donde hace referencia al tema de la revolución suiza, cuyo épico protagonista, Guillermo Tell, inspiró al poeta alemán. Extracto de la edición de Espasa-Calpe Argentina, Buenos Aires, 1952, págs. 141-142.

HEMEROTECA: Rawls & Habermas (1998)

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LAS CLAVES DEL CONSENSO Julia Tamiris John Rawls El gran problema de la filosofía política desde el final de la Edad Media sigue siendo la manera de conciliar el orden social y la estabilidad política ideales con la pluralidad real. Hoy este problema es más agudo por la creciente diversidad de opiniones e ideologías y por la atomización que las sociedades tardocapitalistas están sufriendo. Todo ello dificulta sobremanera cualquier intento de fundamentar el consenso político. Este parece ser el cometido del último gran libro de Habermas, Facticidad y validez [1992], donde el autor alemán desarrolla una filosofía del derecho adaptada a los cambios que han transformado las sociedades modernas, organizadas verticalmente, en nuevos órdenes sociales organizados horizontalmente. Ahora las pluralidades se hallan todas en un mismo plano, donde pugnan todas y cada una como pretensiones de validez legitimadas para convertirse en hechos. La teoría política ya no puede