FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

El principal problema del empirismo fue destapado por Descartes en su proceso de duda metódica: la proposición p (hay una paloma en mi ventana) solo responde a lo que mis sentidos me indican, pero mis sentidos podrían engañarme (de muchas maneras), hasta llegar a creer que hay una paloma en mi ventana, cuando de hecho no la hay (ni siquiera hay una ventana). Y esto no solo se debe a la posible debilidad de mis sentidos. Descartes llegará a la conclusión de que las proposiciones que se refieren al mundo, basadas en los datos de los sentidos, carecen de fundamento para dar certeza, porque la información de los sentidos es mental, y en tanto que mental, no sirve para verificar que p sea V o F en el mundo , dado que cualquier intento de verificación no traspasa la barrera de lo mental (Danto, págs. 71-73). La conclusión de Descartes es que, si busca los fundamentos de la certeza, ha de ir a un ámbito diferente del de los sentidos (el de las ideas innatas ), de modo que sean fundamentos...

Pregunta formulada por William Molyneux a Locke, en 1688, relacionada con los procesos de percepción y aprendizaje mediante la experiencia, así como con la posible conexión entre dos sentidos diferentes, la vista y el tacto. En pocas palabras: ¿qué experimentaría un ciego de nacimiento, acostumbrado a relacionarse con el mundo mediante el sentido del tacto, si recuperara la vista? ¿Podría reconocer formas geométricas nunca vistas relacionándolas con el tacto? En profundidad: ¿se puede tener conocimiento sin experiencia previa? David Hume había admitido que podemos conocer un tono de un color sin haberlo visto previamente, siempre que hayamos conocido dos tonalidades adyacentes del mismo. Pero esta condición no va más allá de un solo sentido, mientras que el Problema de Molyneux relaciona dos sentidos diferentes. Así que el problema puede formularse también así: ¿puede haber conexión entre los diferentes sentidos, a efectos cognitivos? No podemos eludir la importancia de la pregunta d...

HUME Y EL PROCESO DE ABSTRACCIÓN O  CÓMO EL EMPIRISMO NO PUEDE EXPLICAR EMPÍRICAMENTE  LA IDEA DE SEMEJANZA A partir de la distinción entre impresiones e ideas, y mediante el principio de la copia, Hume desarrolla la teoría del significado de los conceptos, es decir, a qué remiten o se refieren los conceptos. Todo lo que puede ser dicho debe corresponderse con alguna experiencia. Así, el significado de la palabra caballo deriva de la idea y de la impresión de un caballo. Nos encontramos, pues, ante la problemática del significado de los universales , de las ideas complejas (belleza, bondad, perfección, bondad, etc.), que no se corresponden con ninguna impresión particular, sino que obedecen a un proceso de abstracción. Hume intenta explicar cómo funciona este proceso. Opina que estas ideas son particulares y no generales, como piensan los racionalistas. Es decir, que ideas como justicia, amor, caballo, mesa, etc. (las llamadas universales ), no son conceptos generales sino id...

  ANTECEDENTES DEL EMPIRISMO MODERNO El empirismo moderno es un discurso sobre las ideas, en tanto que ha renunciado a ser una ciencia del ser, de lo real. Por eso la noción de idea es objeto central en la reflexión filosófica de los empiristas. Sin embargo, el impulso hacia esta reflexión nace del cartesianismo, concretamente de la polémica entre Arnauld (Port-Royal, autor del Tratado sobre los verdadero y lo falso ) y Malebranche (autor de La investigación sobre la verdad ). Ambos se disputaban la auténtica interpretación cartesiana, centrándose en la temática de la idea . Así, el empirismo moderno tiene su punto de arranque en esta querella cartesiana sobre las ideas, que no resolvió el problema sino que fructificó en polémica y dio impulso al empirismo. Si nos atenemos a la definición de idea en Descartes (a través de sus respuestas a Mersenne), veremos que es aquella forma de nuestros pensamientos percibida de forma inmediata , lo inmediatamente percibido, pero no sólo co...

 

 

Encontré este dibujo en el suelo de una clase, tras un examen de filosofía. No sé si era una chuleta o un intento de entender de forma rápida, intuitiva y sin tapujos el tema de la crítica de Hume al racionalismo cartesiano.

Kant considera els avenços de la ciència natural a partir de la Revolució científica: Bacon, Galileu, Newton. El més important és la idea d' experimentació , que no és el mateix que experiència. Hume no la va tenir present, només va parlar de recollir experiències i projectar el passat sobre el futur, considerant la nostra tendència natural a esperar la seva repetició. Què és la experimentació? La raó ha de tractar la natura portant de la mà els principis segons els quals només poden considerar-se coma lleis aquells fenòmens (fets) concordants (descartant els que no ho són). Experimentar és buscar en la natura segons el projecte previ, fer preguntes a la natura segons un pla previ, preguntar a la natura per verificar qüestions prèviament plantejades. Kant constata que la ciència ja funciona així, des de Galileu i Newton, però està mancada de justificació metodològica des de la filosofia. Problema, ja detectat per Hume: voler explicar els objectes (el món) des dels concep...

El Resumen del Tratado (1740) es una reseña que Hume escribe sobre su propia obra, el Tratado de la naturaleza humana , con el propósito de darle publicidad. El Tratado había sido ignorado por los ambientes intelectuales y filosóficos de Edimburgo, y dos años después de su edición, Hume pensó en la necesidad de darle publicidad, aunque también anónimamente, como si el autor de la reseña fuese una tercera persona. Hume tenía 27 años cuando publicó su Tratado , y se sintió decepcionado ante el escaso eco que logró (los genios nunca son entendidos por sus contemporáneos, como también le ocurrió a Kant con su Critica de la razón pura ). El economista J. Maynard Keynes descubrió el manuscrito y que el verdadero autor del Abstract era Hume (cosa que se sospechaba pero sin poder ser confirmada), y reeditó el texto en 1938, doscientos años después, siguiendo la edición facsímil de 1740. Las paginas de la edición original se ponen entre corchetes [ ] , con el fin de poder seguir el tex...