FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

Prefacio de Franz Boas, padre de la antropología cultural, al libro de Margaret Mead Adolescencia, sexo y cultura en Samoa  (1928). Habla de las limitaciones de la investigación cultural (antropología, sociología) si ésta se ciñe al estudio de las formas (creencias, leyes, artefactos) y se olvida de las personas. Se corre entonces el peligro de universalizar las características culturales propias (etnocentrismo).

COMENTARIOS SOBRE EL PRÓLOGO DEL LIBRO DE IRENÄUS EIBL-EIBESFELDT,  EL HOMBRE PREPROGRAMADO (Madrid, Alianza, 1977, págs. 13-17). El libro de Eibl-Eibesfeldt, El hombre preprogramado (1973), pone sobre la mesa la clásica discusión entre ambientalismo e innatismo, en tanto que perspectivas explicativas del aprendizaje social humano (intraespecífico). El autor critica el exceso de ambientalismno en este ámbito, en la teoría social del momento, que él considera como una forma ideológica en lugar de explicación teórica, como presupuesto o hipótesis no probada que sirve para explicar hechos, pero que además acaba aplicándose como fundamento (no probado) de teorías políticas, económicas y educativas. El problema de fondo de esta discusión entre innatismo y ambientalismo radica en que ambas son teorías usadas como presupuesto explicativo con el que dar cuenta de hechos constatables, pero con el inconveniente de que los hechos por sí mismos no respaldan ni refutan totalment...