FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

  FUENTE: Chateaubriand, Memorias de ultratumba , cap. V. Barcelona, Orbis, 1982. Esta parte de las Memorias  está escrita en 1822.

Se cumplen 200 años de la muerte de Lord Byron (1788-1824), uno de los grandes poetas del Romanticismo inglés y todavía hoy una figura controvertida. Artículos de  Luis Castellví  y  Christopher Domínguez , para Letras libres , abril de 2024.

  Kant, 300 años de obligatoria libertad Metódico, buen conversador y feo, Kant sigue fascinando no solo por la complejidad y rigurosidad de su pensamiento sino por los relatos reales o imaginarios de su vida. Más allá del 300 aniversario de su nacimiento, sus ideas sobre la libertad, la ley y la responsabilidad moral necesitan una lectura atenta en estos tiempos de sinrazón. Artículo de Julio Hubard para  Letras Libres , 1 de abril de 2024.

 FUENTE: D. Held, Modelos de democracia . Madrid, Alianza, 1992.

Este artículo se publicó bajo pseudónimo de Julia Tamiris en la revista Cartografias , núm. 5, edición de febrero de 2022, pp. 81-84. Puede leerse en versión electrónica en este  enlace . Si tuviéramos que escribir una historia de la excentricidad humana, Hester Lucy Stanhope (Kent, 1776- Djoun, cerca de Sidón, Líbano, 1839) debería ocupar un capítulo por su propio mérito. Era la hija mayor de Charles Stanhope (1753-1816), conocido activista radical inglés que se opuso a las medidas represivas en Inglaterra durante la Revolución francesa, como la supresión del Habeas Corpus, en 1794. Es decir, también un excéntrico: aunque de noble cuna, fue miembro de la Cámara de los Comunes desde 1780, y luego presidente de la Sociedad de la Revolución, que demandaba una mayor democratización del sistema inglés, apoyó a la Asamblea Nacional francesa, se opuso al enfrentamiento entre Inglaterra y Francia, a la unificación con Irlanda y al comercio de esclavos en las colonias inglesas. Entre la ex...

On 29 October 1922, Benito Mussolini was propelled to power by the March on Rome, inaugurating  L’Era fascista . The date was subsequently declared the first day of Year One of the Fascist calendar. Like any founding event, the March was also the staging of a spectacle and the forging of a myth. An early and opportunistic reader of Georges Sorel’s  Reflections on Violence  (1908), Mussolini was persuaded that politics was inseparable from mythmaking, that it was a kind of mythopoiesis. Alberto Toscano,  NLR SIDECAR , 29 octubre 2022.

"The end of history will be a very sad time. The struggle for recognition, the willingness to risk one’s life for a purely abstract goal, the worldwide ideological struggle that called forth daring, courage, imagination, and idealism, will be replaced by economic calculation, the endless solving of technical problems, environmental concerns and the satisfaction of sophisticated consumer demands…In the post-historical period, there will be neither art nor philosophy, just the perpetual caretaking of the museum of human history." Fukuyama, The End of History and the Last Man  (1992) Alexander Well escribe sobre Fukuyama, para  NLR SIDECAR , 8 de julio de 2022

El filósofo judeo-alemán Leo Strauss (1899-1973) suele ser asociado con los neoconservadores del gobierno de George W. Bush. Y si bien sus ideas pueden utilizarse con fines políticos, es más interesante como pensador constructivo de la historia de la filosofía moderna. Artículo de L. X. López Farjeat Letras Libres , 13 de octubre de 2023

El filósofo italiano, gran crítico de la pluralidad de narraciones que impiden el reconocimiento de la verdad, sucumbió a las narrativas que, enmascaradas de marginalidad, sofocan todo disentimiento. Artículo de José Homero, donde repasa la trayectoria del pensador italiano. Letras Libres , 26 de septiembre de 2023

David Toscana escribe sobre  La carta que la escritora Lidia Chukovskaia le dirigió a Mijaíl Shólojov, Nobel de literatura, por su silencio ante la condena a dos autores perseguidos de la era soviética, es una lectura necesaria para cualquiera, sobre todo para políticos y escritores. Letras Libres , 10 de febrero de 2023

  Tradicionalmente, este diálogo se subtitula "Sobre la Retórica" y, efectivamente, a esto dedica sus primeros desarrollos. Si al acabar la conversación entre Gorgias y Sócrates, Platón hubiese cerrado el texto, tendríamos un diálogo similar a los diálogos anteriores, dedicado a un tema concreto y bien delimitado. Pero no es eso lo que ocurre. Más aún, Gorgias es también un compendio de las doctrinas socráticas, expuestas en otros diálogos anteriores. Pero sobre la temática del Gorgias hay cierta controversia entre los comentaristas. Algunos consideran que son dos temas, la retórica y la moral, los que se tratan en el diálogo, aunque sin poderse decidir cuál de los dos es más importante; otros, creen que la retórica es sólo el tema aparente, la excusa para hablar de moral, que es el tema real. En realidad, el genuino tema del Gorgias está señalado por Sócrates casi al final, cuando pone sobre la mesa el modelo de vida de Calicles (el político que usa la retórica para obten...