FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

  Inicio del capítulo XXIII de la segunda parte del Quijote (1615), donde el protagonista explica a sus acompañantes su experiencia en el fondo de la cueva de Montesinos. Apenas ha estado en ella unas horas, cuando el cree haber pasado tres días enteros, en parte porque se adormeció y le pareció luego despertar y adentrarse en un castillo transparentes, donde halló al mismísimo Montesinos, que a su vez le explica por qué está allí. Lo que interesa de este capítulo es, a efectos filosóficos, que en Don Quijote se dan las mismas razones que alega Descartes para defender su argumento del sueño, esgrimido en el Discurso del método (1637) y luego en las Meditaciones (1641). El capítulo sigue con el final de la narración de Don Quijote, para luego entablar un diálogo con Sancho y el guía que les ha acompañado.

 

  Dos artículos dedicados a la actualidad de Conrad, publicados por Letras libres , agosto de 2024. ENTREVISTA A MAYA JASANOFF SELECCIÓN DE CARTAS DE CONRAD

Según el artículo de Jesús G. Maestro, "El sistema narrativo del Quijote", publicado en el Bulletin of the Cervantes Society of America  (véase este  enlace ; dado que este enlace no permite descargar el documento, se puede hacer desde este otro ), en el Quijote  se dan varias voces narrativas, es decir, varios autores  cuyas voces confluyen en el texto escrito. Cervantes, el autor exterior (no consta como tal en el interior del texto). Un narrador  anónimo que controla el conjunto y edita el material que ha caído en sus manos, y que dice no querer acordarse de ese lugar de La Mancha . Un conjunto de autores ficticios, controlados por el narrador . Estos autores ficticios son una parodia de los cronistas citados en las novelas de caballerías, no narran nada, solo son citados en un discurso indirecto: El autor anónimo de los ocho primeros capítulos de la primera parte. Cide Hamete Benengueli, autor del texto hallado por el narrador  en un mercadillo de Toled...