FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

 

 

TEXTO DE Michel Foucault, Vigilar y castigar . Buenos Aires, Siglo XXI, 2002, pág. 92. “Se trata de someter el ilegalismo popular a un control más estricto y más constante”, convertido en imperativo esencial de la reforma penal hasta finales del siglo XIX. Se suavizan las penas en nombre de un humanismo de corte ilustrado, que busca neutralizar la arbitrariedad de los jueces, etc. Pero Foucault señala que debajo de toda esta mascarada hay un interés por preservar las nuevas condiciones económicas mediante un sistema penal concebido “como un aparato para delimitar diferencialmente los ilegalismos, y no, en modo alguno, para suprimirlos todos” (pág. 93). Lo que Foucault remarca es que esta reflexión jurídica está orientada al control de los sectores bajos de la población, de los vagabundos y otros tipos fronterizos, esto es, los ilegales, los que ahora llamamos sin papeles , los inmigrantes ilegales, o de precaria legalidad (pues los que eran legales en USA hasta hace apenas un año, se h...

En este texto de Foucault, de su Vigilar y castigar  (1975), se manifiesta claramente que para que funcione adecuadamente el mecanismo del laissez faire, laissez passer , base de la libertad económica, es decir, para que el mecanismo sea provechoso para quien lo opere, es imprescindible que se desarrolle en un escenario de desigualdad, incluso de desigualdad legal, aunque formalmente esa desigualdad nunca conste por escrito en las legislaciones. El capitalismo precisa de la libertad individual, pero no funciona si todos los individuos son igualmente libres, esto es, si su existencia se desarrolla en condiciones sociales y económicas equivalentes. El capitalismo se alimenta de la desigualdad, porque solo así unos (que disponen de capital) pueden someter a otros (que no disponen) a las condiciones adecuadas para generarles beneficios. Así que de ninguna manera puede hablarse de un contrato  o pacto  entre dos personas libres e iguales. Esa es la gran mentira del neoliberali...