ESCOLES HEL·LENÍSTIQUES

JOSEP PRADAS
  • Els estoics. Nom derivat de stoa (pòrtic), pel lloc on es desenvolupaven els seus ensenyaments. Fundada per Zenó Citeu, va tenir seguidors com Epíctet i altres romans, com ara Sèneca, i Marc Aureli.  Per als estoics, la felicitat era el problema central del pensament i la vida, i només podia aconseguir-se mitjançant l’apatheia, és a dir, la indiferència com a actitud vital, la resignació davant els obstacles, la pau amb les forces del cosmos i l’admissió de la necessitat del món, que no es pot canviar. Només per l’anul·lació dels desitjos és pot evitar el dolor. Creien en el cosmopolitisme.
  • Els escèptics. Representats per Pirró d’Èlide i Ciceró. Formulen dubtes sobre la possibilitat del conceixement. Aleshores, creuen que és millor suspendre tot judici i posar el món entre parèntesi (epokhé), i mantenir-se en silenci (afasia). Es tracta de viure amb serenitat, acomodant-se a tot i evitant el conflicte amb els altres, atès que no podem defensar cap veritat.
  • Els hedonistes. Representats per Epicur de Samos (341-270 a. C.). Per als hedonistes, la felicitat s’assoleix mitjançant el plaer, però no el plaer material, sinó l’espiritual, que és més durador. La satisfacció de les necessitats materials només serveix per evitar el dolor derivat de la seva insatisfacció, i afavorir l’assoliment de la calma i la serenor (ataraxia), que és el veritable camí de la felicitat. Per tant, no rebutgen els plaers materials, sinó que els situen en un segon pla, necessaris per poder arribar a un pla superior, el dels plaers espirituals (amistat) i intel·lectuals (filosofia).


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CRONOLOGÍA DE LAS OBRAS DE PLATÓN

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El pensamiento platónico se desarrolla a lo largo de varias etapas, y sus obras pueden clasificarse según ese mismo esquema temático-cronológico. El orden cronológico se puede establecer a través de un análisis del estilo, del cual ha derivado una lista estilométrica, confeccionada bajo el criterio de que la fecha de un texto resulte menos incierta dentro del grupo de libros al que se asigna que entre los grupos diferentes. Este criterio permite a Popper, por ejemplo, colocar el Criton delante de la Apología , saltando las ordenaciones tradicionales, e incluso se dice que Laques  también estaría al principio de la lista (Popper, La sociedad abierta , cap. 3, nota 5). No obstante, aquí presentaremos la lista de las obras platónicas según la ordenación tradicional: 1. Diálogos socráticos   Entre 399 y 393 a. C., Platón escribe influenciado por la memoria de su maestro, Sócrates, muerto en 399. Son los llamados diálogos socráticos o menores, escritos fuera de Atenas y posible
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LAS IDEAS INNATAS DE DESCARTES

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Las ideas innatas son contenidos puros de la mente (sin la interferencia de los sentidos o la imaginación). Los contenidos puros son aquellos que no pueden ser fruto de los sentidos: alma, Dios, causa, sustancia, etc. Su origen no puede atribuirse a un principio externo al yo. Descartes otorga validez a tales conceptos puros desde el principio, ya que desconfía de los sentidos. Pero en el momento en que comienza a indagar en el interior de su mente y descubre tales contenidos, tampoco puede apoyarse en nada más que el cogito . La reflexión cartesiana no puede trascender el propio yo, de modo que esas ideas puras o innatas que Descartes encuentra en su mente de forma más o menos espontánea sólo pueden atribuirse a la propia razón, al pensamiento en sí mismo.  Así, pues, las ideas innatas son contenidos de la razón, forman parte del bagaje racional humano. Con ese bagaje no nos representamos imágenes sino que se nos hacen inteligibles objetos no imaginables, a los que Descartes llamará i
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BRANQUES DE LA FILOSOFIA

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l Història de la filosofia: l'activitat filosòfica no pot prescindir del coneixement de la seva pròpia història, perquè el pensament filosòfic és un cicle de problemes-solucions-problemes, i no pot deixar de referir-se al pensament dels altres en tant que els mateixos problemes dels antics ens preocupen ara, i les antigues solucions ens poden ajudar a pensar-ne de noves. l Metafísica: estudi del problema de la realitat, els primers principis i fonaments d'allò real, de l'ésser i del no-ésser, així com del problema de l'existència, quin és el sentit d'allò real, si és objectiu o merament subjectiu, si podem anar més enllà de la nostra ment. Tradicionalment es coneix com a  filosofia primera . El nom  metafísica  correspon al lloc que un filòsof grec va atorgar als llibres on Aristòtil s'ocupava d'aquesta disciplina, és a dir,  després de la física . è Ontologia: branca de la metafísica que estudia els ens, les coses que són. è Cosmologia: branca que
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DESCARTES Y LOS DIFERENTES TIPOS DE IDEAS

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Al investigar el origen de las ideas, y descubre que estas ideas pueden ser de tres tipos ( Med . III, pág. 134): Adventicias : derivadas de los sentidos, o sensaciones. Pueden ser simples o complejas. Son ideas que parece que nos llegan de fuera de nosotros (de ahí el nombre de adventicias). Sobre ellas Descartes ha lanzado la primera de sus dudas. Los empiristas, en cambio, considerarán que todos los contenidos de nuestra mente ha de provenir de ellas para ser válidos. A partir de las ideas mismas no se puede deducir que provengan de fuera de mi mente, se un mundo exterior, sino que esa es sólo una inclinación subjetiva que me lleva a creerlo ( Med . III, págs. 134-136 y VI, págs. 168-171; en VI considera que la veracidad del mundo exterior, de donde provienen las ideas adventicias, está garantizada por Dios, págs. 172-173). Facticias : derivadas de la asociación de ideas realizada por nuestra mente, a partir de la memoria y la imaginación. Son ideas complejas. Por ejemplo, la
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KANT Y LA MENTIRA

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