FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

  Inicio del capítulo XXIII de la segunda parte del Quijote (1615), donde el protagonista explica a sus acompañantes su experiencia en el fondo de la cueva de Montesinos. Apenas ha estado en ella unas horas, cuando el cree haber pasado tres días enteros, en parte porque se adormeció y le pareció luego despertar y adentrarse en un castillo transparentes, donde halló al mismísimo Montesinos, que a su vez le explica por qué está allí. Lo que interesa de este capítulo es, a efectos filosóficos, que en Don Quijote se dan las mismas razones que alega Descartes para defender su argumento del sueño, esgrimido en el Discurso del método (1637) y luego en las Meditaciones (1641).

 

  Dos artículos dedicados a la actualidad de Conrad, publicados por Letras libres , agosto de 2024. ENTREVISTA A MAYA JASANOFF SELECCIÓN DE CARTAS DE CONRAD

PRIMERA PARTE (1605) La primera parte del Quijote, publicada en 1605, contiene varios niveles o capas narrativas, que pueden desvelarse si se lleva a cabo un cuidadoso despiece. El texto cervantino está plagado de historias dentro de la historia principal, así como coplas, sonetos, relatos cortos e incluso una novelita. NIVEL O: Cervantes se presenta, en el capítulo IX, como quien ha encontrado un manuscrito en árabe, cuyo autor es Cide Humete Benengeli. Dejando a un lado la narración de las aventuras del Quijote, esto es, el nivel 1 de la narración, Cervantes hace un relato de cómo halló casualmente este manuscrito, en Toledo, que hizo traducir y luego trasladó (copió) para darle la forma que conocemos. En el capítulo LII, el último de la primera parte, Cervantes vuelve al nivel O para explicar las dificultades que ha tenido para conocer los hechos de la vida del Quijote tras su regreso a su aldea, pensando en una eventual tercera salida (que se narra en la segunda parte de la obra, p