FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

Fragmento de las Meditaciones metafísicas (V, págs. 158-160 de la edición de Espasa-Calpe, 1984), donde Descartes describe las propiedades esenciales de la materia: extensión y relaciones geométricas. Hay en este fragmento una referencvia directa al conocimiento como recuerdo (dado que las proposiciones matemáticas son ideas innatas).

Artículo de Félix Pardo dedicado a reflexionar sobre la posibilidad de un consumo ético en el entorno de una sociedad hedonista y narcisista, bajo la égida del capitalismo posmoderno. Hay en este texto muchos puntos de conexión con el ya legendario ensayo de Gilles Lipovetsky, La era del vacío (1983, editado en Anagrama en 1986). Publicado en la revista semanario Directa ( http://www.setmanaridirecta.info/ ), a finales de junio de 2012.  Es la publicación de referencia de los movimientos sociales en Cataluña. Texto en catalán.

El 16 de octubre de 1793 moría guillotinada María Antonieta, hija de la emperatriz austriaca Maria Teresa, pocos meses después que Luis XVI pasara por el mismo trance. En esta entrada no vamos a discutir si fue una acción justa o no. Pensamos que las revoluciones no se pueden hacer con el imperativo categórico en la mano derecha y la espada en la izquierda. En estos días en que se ve con toda crudeza la violencia del sistema económico contra los sectores más débiles de la sociedad (jubilados, parados, escolares, inmigrantes), se puede entender que en ocasiones extremas la violencia material se vuelva contra quienes planificaron tanta sutileza legal y sistémica. Retrato póstumo de María Antonieta Aquí sólo vamos a recordar este hecho histórico. Y lo haremos a partir de una referencia literaria de primera fila: el libro biográfico de Stefan Zweig, Maria Antonieta , publicado en 1932. Estoy leyéndolo en su tradución al francés, que compré en el verano de 2011, en la tien...

FOUCHÉ. RETRATO DE UN HOMBRE POLÍTICO Stefan Zweig Traducción de Carlos Fortea Barcelona, Debate, 2003 232 págs. Confiesa el bueno de Zweig (1881-1942) que escribió este libro para advertir de la maldad de los diplomáticos que, con sus secretas maniobras y sabedores de los secretos de los demás, echaban por tierra los planes de algunos políticos, pocos, realmente bienintencionados. El maestro de todos ellos es Joseph Fouché, máximo ejemplo de ese trabajo refinado, oculto, frío y aparentemente desinteresado, protagonista estelar de esta biografía. Desde entonces, 1929, hasta hoy ha corrido mucha sangre, tanta como en la época de Fouché (diez millones de muertos en Europa entre 1795 y 1815), pero han cambiado las circunstancias de la diplomacia: el mal ya no se oculta, es tan vulgar que habla por los codos y sale en la televisión. Como resultado, los diplomáticos han de esforzarse continuamente en corregir los desastres provocado...

Entrevista a Fernando Savater en La Vanguardia , 15 de octubre de 2012, a propósito de su libro Ética de urgencia (Barcelona, Ariel). En este enlace .

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Fragmentos de las M editaciones IV, págs. 151-154 de la edición de Espasa-Calpe, 1984, donde Descartes expone sus ideas sobre la posibilidad del error en el entendimiento, como fruto de una voluntad que se precipita en la elección. Descartes propone la indiferencia cuando la verdad no se aprecia con perfecta claridad, contener la voluntad dentro de los límites del entendimiento. En consecuencia: si no me decido, si no apuesto, nunca me equivocaré. Sin embargo, Descartes constata que la verdad o la mentira, cuando son flagrantes, no generan indiferencia, sino que inclinan la voluntad hacia ellas; sea por error o por acierto, tienden a mover a las voluntades sensibles. ¿Es posible sustraerse a la atracción de la verdad o la mentira? ¿Es posible semejante ejercicio de funambulismo?

Fragmento de las meditaciones IV, págs. 152-153 de la edición de Espasa-Calpe, 1984, donde Descartes enuncia su concepción de la libertad.