ENTREVISTA A GEORGE CAFFENTZIS (2015)
"Somos ratones caminando enloquecidos en la rueda"
69 años. Neoyorquino de padres emigrantes griegos.
Casado con Silvia Federici, economista activista.
Profesor de Filosofía de la Ciencia de la Universidad del Sur
de Maine.
Está tomando forma un movimiento global contra la deuda
que va a cambiar la estructura económica y política.
IMA SANCHÍS
Coherente
Acaba de aterrizar de Nueva York y tras dos horas de entrevista me ruega que le deje ir a
comer, es diabético. Amable y reflexivo, el recorrido de este activista casi septuagenario es
de una coherencia que, en los tiempos que corren, es destacable. Sus temas centrales de
estudio son la filosofía del dinero y de la deuda: "Hoy, para cubrir las necesidades básicas de
la vida hay que endeudarse. El dilema es preguntarnos si queremos que todo sea mercancía
o si dejamos fuera del circuito las necesidades básicas: acceso a la comida, a la educación, la
salud y un techo". No parece una idea descabellada. Ha dado una charla en el Observatorio
de la Deuda en la Globalización (ODG).
A los 18 años ya le arrestaron.
Era activista de los derechos civiles en EE.UU.
Años después, junto con Jack Kerouac, intentó hacer levitar el Pentágono.
Hace mucho de eso (1967). Lo elevamos un palmo, ja, ja, ja. Fue una campaña bromista
para atraer la atención de los medios.
Los generales se lo tomaron en serio.
Les dijimos que lo haríamos levitar cien metros y así se acabaría la guerra de Vietnam. Nos
contestaron que no podíamos elevarlo más de un metro. Los peces gordos de la
administración Johnson nos observaban desde arriba, nerviosos. Sí, se lo tomaron en serio,
ja, ja, ja...
Hubo tensión y muchos militares.
Aquellas manifestaciones cambiaron la manera de entender la guerra por parte de la
sociedad y por tanto la política.
En la década de los sesenta ya se manifestaba en Wall Street.
Contra el complejo industrial militar que promovía conflictos para enriquecerse.
...Y cuarenta años después sigue acampado en la misma calle.
Yo era el veterano de Ocuppy Wall Street, y sé que a partir de ahí ha nacido una nueva
conciencia política. He intentado aportar paciencia, perseverancia y perspectiva: mi
especialidad es la filosofía del dinero, cómo ha sido usado en la historia.
No parece algo planificado.
Necesitamos perspectiva histórica para entenderlo: hicieron falta siglos para que los
trabajadores consiguieran tener propiedades para acceder a un préstamo bancario que fue
incentivado por el Estado.
¿Con qué fin?
Calmar los ánimos de un gran sector social durante la gran depresión de los años treinta.
Este modelo de la deuda fue creciendo y a partir de la crisis de los setenta el Estado se retiró
de proveer educación y sanidad pública, los salarios bajaron y esos bienes comunes se
convirtieron en deuda.
Entiendo.
No sólo la deuda externa es un modo de control político y económico de los países del Norte
sobre los países del Sur; también se ha aplicado dentro de los países del Norte para
controlar a la sociedad a través de la microdeuda, la deuda de los hogares.
Vivimos en la sociedad de la deuda.
Sí, hoy para cubrir las necesidades básicas hay que endeudarse, y la deuda crea
sometimiento y sumisión: si te bajan el sueldo aceptas sin rechistar, se trata de una cultura
del control. Nos convertimos en ratones caminando enloquecidos en sus ruedas.
Trampa que ha alcanzado de lleno a la clase media.
No me gusta ese concepto, en realidad la clase media es el producto de ese endeudamiento,
es decir, clase trabajadora a la que se le creó la ilusión de que podía llegar a tocar la clase
alta.
Ahora esa clase media desaparece.
En el 2008 el Gobierno de EE.UU. puso billones de dólares para mantener el sistema
financiero a flote, pero no puso ni un céntimo para salvar a los ciudadanos: millones de
desahucios y de estudiantes que no podían pagar sus deudas, y ni un céntimo para un
sistema de sanidad al alcance de todos.
Los banksters, los llaman.
Yo lidero Strike Debt, que aglutina diferentes organizaciones contra la microdeuda.
Compramos deuda morosa -sobre todo médica- en mercados secundarios por muy poco
dinero y la cancelamos. Algunos brókers arrepentidos nos ayudan y hemos conseguido
condonar 15 millones.
¿Hacia dónde va el capitalismo?
Para seguir siendo rentable, hacia la devaluación del trabajo, como vemos en EE.UU. y en
Europa. La producción se adaptará a los mercados emergentes. Lo importante es que el
salario esté por debajo del precio.
Se habla de colapso del sistema.
Mientras los trabajadores acepten estar en la rueda de la deuda, el sistema se mantendrá. El
capitalismo está cambiando de forma: hay economistas que hablan de una gran masa de
personas que trabajarán como semiesclavos.
¿Cuál es su propuesta?
Recuperar los espacios que se han vuelto mercancía y que son esenciales para la vida
humana: sanidad, educación y dignidad.
Arremete contra los microcréditos.
Hay una campaña del banco mundial y del FMI para hacer creer que este es el secreto
mágico del desarrollo, pero los estudios demuestran lo contrario. Creo que es un plan
diseñado para atraer a más trabajadores dentro del circuito del dinero y el crédito. La
manera de llevar desarrollo es desmercantilizando la educación y la sanidad y que les
devuelvan la tierra expropiada.
¿Qué ha entendido del ser humano?
La representación de la autoridad capitalista está en cada rincón de nuestra vida, en
nuestros hogares, colegios..., y en las relaciones sociales nos debatimos entre la sumisión y
la rebeldía. ¿Quién ganará?
¿Optimista?
Sí, porque el sistema capitalista patriarcal sólo tiene 500 años, y el ser humano ha vivido
miles y miles de años en la cooperación.
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