FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

MARK CARNEY EN DAVOS DISCURSO DE MARK CARNEY, EN ESTE  ENLACE . TRES ARTÍCULOS RELACIONADOS CON ESTE DISCURSO: EL PRIMERO DE ELLOS, DE MICHAEL IGNATIEFF, PASA POR SER EL QUE INSPIRÓ AL POLÍTICO, FUE PUBLICADO EN LETRAS LIBRES EL 4 DE ENERO DE 2026. PUEDE LEERSE EN ESTE  ENLACE . EL SEGUNDO, ES DE RUBÉN AMÓN Y FUE PUBLICADO EN ETHIC , EL 21 DE ENERO DE 2026. PUEDE LEERSE EN ESTE  ENLACE . EL TERCERO, FIRMADO POR LUIS ANTONIO ESPINO PARA LETRAS LIBRES , 22 DE ENERO DE 2026. PUEDE LEERSE EN ESTE  ENLACE .

 

  The biggest myth about White Christian nationalism Analysis by John Blake CNN 25 enero de 2026 One summer night, a former Methodist minister gazed out of a window and  said  he saw “a mysterious apparition in the sky.” It was a group of airborne horsemen galloping across the horizon, with a rough outline of the United States materializing behind them. His name was  William J. Simmons  and that vision inspired him to build a religious organization that would transform America. It was 1915, and Simmons thought that the US had abandoned its Christian heritage. Political violence was surging, traditional Christianity seemed to be under attack, and waves of olive-skinned immigrants who were  not considered  fully White enough by many Americans were pouring into the country from distant lands. Simmons’ group reacted by preaching  a message  of “America first.” Its members joined churches, elected thousands of members to state and federal offices ...

 

 

 

  «Condorcet conservó su fe en que la humanidad es mejor que los humanos que la encarnan y seguirá desplegando sus mejores promesas a pesar de ellos» FERNANDO SAVATER para The Objective , diciembre de 2025 Hace bastantes años, atravesé un período de entusiasmo ilustrado. Por entonces tuve que traducir a Voltaire y Diderot, principalmente por razones pecuniarias pero en parte también por gusto. Leía todo lo que caía en mis manos sobre el Siglo de las Luces, me aficioné (por influencia de mi amigo Cioran) a la correspondencia de las doctas libertinas que regían los salones parisinos, peregriné a Ferney y hasta perpetré una novelita sobre Voltaire ( El jardín de las dudas ). Me habían hablado mis educadores tanto contra éste que no pude resistirme a su seducción,  aunque mi preferido ideológicamente fue el sensual e imaginativo Diderot. Pero en cuanto biografía, la que más me impresionó siempre fue la del considerado último de los grandes de la época, el único colaborador de la E...

FÉLIX DE AZÚA, ¿A DÓNDE VAMOS A PARAR? THE OBJECTIVE , enero de 2026 Todas las novedades actuales conspiran para que nos percatemos de la inexistencia real del continente europeo.  No existe, a nadie le importa, no tiene el menor peso internacional.  Si mañana Trump invade Groenlandia, ya me dirás cómo vamos a defender a los daneses. Ni siquiera sabemos si vale la pena plantearlo. Quizás es que ya no sabemos hacer nada, sólo gestionar los sueldos de nuestros funcionarios y convertir las naciones europeas en parques temáticos . Abominamos del turismo, pero sin esas masas de ociosos caeríamos en la pobreza. Especialmente los países del sur. Cuando digo que no sabemos hacer nada me refiero a la capacidad de  China   para producir máquinas, armas de guerra, instrumentos mecánicos, barcos, aviones, satélites y toda suerte de objetos caros y difíciles de inventar. Los mejores matemáticos y expertos en informática están saliendo de la  India . Amigos que han viaja...

Los eclipses a lo largo de la historia han suscitado fascinación y pavor. En esta pintura de Johann Christian Schoeller, la gente se congrega en Viena para contemplar uno total de Sol el 8 de julio de 1842. / Wikimedia Commons   La antigua historia de los eclipses solares y qué nos han enseñado Javier Yanes 16/1/2026 para SINC Los eclipses de Sol han acompañado a la humanidad en toda su historia. Durante milenios provocaron terror e inspiraron la creación de mitos, hasta que fuimos aprendiendo, primero a predecirlos, y más tarde a comprender sus causas. Su estudio ha revelado la ciencia que esconden y otros muchos conocimientos para la física y la astronomía. Cuenta una  leyenda  que hace más de 4 100 años dos astrónomos chinos fueron  decapitados  por orden del emperador, por emborracharse y no anticipar un  eclipse solar.  Aunque la veracidad de esta historia sea  incierta , el registro histórico muestra que estos fenómenos son conocidos de...

 

  Politics of Impunity Raymond Geuss 07 January 2026  para New left review /sidecar One of the founding documents of Western philosophy deals with the phenomenon of being exempt from punishment. In Plato’s  Republic , Glaukon challenges Sokrates by telling a story: there was a shepherd, Gyges, who found a ring which granted him invisibility, allowing him to do whatever he wished without fear of retribution. What reason could he possibly have not to do what he wanted no matter the consequences for others? Plato’s answer doesn’t get Western philosophy off to a propitious start – it is both too optimistic and too morally and politically disengaged. Doing harm to others (‘acting unjustly’ as Plato puts it) results, he claims, from a soul that is not in harmony, and leads the soul to become further disordered. Only someone with a harmonious soul can lead a happy life; consequently, only someone who is ignorant would wish to harm others. For Plato, then, there is no need to wor...

 

 

TEXTO DE Michel Foucault, Vigilar y castigar . Buenos Aires, Siglo XXI, 2002, pág. 92. “Se trata de someter el ilegalismo popular a un control más estricto y más constante”, convertido en imperativo esencial de la reforma penal hasta finales del siglo XIX. Se suavizan las penas en nombre de un humanismo de corte ilustrado, que busca neutralizar la arbitrariedad de los jueces, etc. Pero Foucault señala que debajo de toda esta mascarada hay un interés por preservar las nuevas condiciones económicas mediante un sistema penal concebido “como un aparato para delimitar diferencialmente los ilegalismos, y no, en modo alguno, para suprimirlos todos” (pág. 93). Lo que Foucault remarca es que esta reflexión jurídica está orientada al control de los sectores bajos de la población, de los vagabundos y otros tipos fronterizos, esto es, los ilegales, los que ahora llamamos sin papeles , los inmigrantes ilegales, o de precaria legalidad (pues los que eran legales en USA hasta hace apenas un año, se h...

En este texto de Foucault, de su Vigilar y castigar  (1975), se manifiesta claramente que para que funcione adecuadamente el mecanismo del laissez faire, laissez passer , base de la libertad económica, es decir, para que el mecanismo sea provechoso para quien lo opere, es imprescindible que se desarrolle en un escenario de desigualdad, incluso de desigualdad legal, aunque formalmente esa desigualdad nunca conste por escrito en las legislaciones. El capitalismo precisa de la libertad individual, pero no funciona si todos los individuos son igualmente libres, esto es, si su existencia se desarrolla en condiciones sociales y económicas equivalentes. El capitalismo se alimenta de la desigualdad, porque solo así unos (que disponen de capital) pueden someter a otros (que no disponen) a las condiciones adecuadas para generarles beneficios. Así que de ninguna manera puede hablarse de un contrato  o pacto  entre dos personas libres e iguales. Esa es la gran mentira del neoliberali...