PARA QUÉ UNA REFORMA EDUCATIVA

JOSEP PRADAS

UNA CONSIDERACIÓN INTEMPESTIVA DE LA LOMCE DESDE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA

Ante la inminente aprobación de la LOMCE, mi amigo Félix Pardo y yo hemos escrito un análisis del sentido profundo de una reforma educativa en el seno de un sistema tan contradictorio como el español.  

La escuela tradicional es un eficaz mecanismo de reproducción del sistema social. En Occidente, a pesar de tener una larga tradición de pensamiento pedagógico crítico, las instituciones escolares han cambiado relativamente poco, más en las formas que en el fondo, modificando apenas los fines de la educación. 

En la actualidad se da la paradoja de disponer de numerosas contribuciones científicas y de proyectos pedagógicos alternativos de reconocimiento internacional mientras que los sistemas educativos y numerosos centros de enseñanza de la mayoría de los países parecen ignorar los principios pedagógicos basados en las evidencias empíricas. En el caso de España, surge la necesidad de abordar  el análisis de la LOMCE desde la perspectiva de la pedagogía crítica para considerar sus elementos ideológicos y sus posibilidades de aportar una solución al fracaso escolar.

El texto puede leerse en dos partes en el blog de neurodidáctica y educación Escuela con cerebro




Desde cualquiera de los dos lugares se puede acceder al documento completo en pdf. 

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CRONOLOGÍA DE LAS OBRAS DE PLATÓN

JOSEP PRADAS
El pensamiento platónico se desarrolla a lo largo de varias etapas, y sus obras pueden clasificarse según ese mismo esquema temático-cronológico. El orden cronológico se puede establecer a través de un análisis del estilo, del cual ha derivado una lista estilométrica, confeccionada bajo el criterio de que la fecha de un texto resulte menos incierta dentro del grupo de libros al que se asigna que entre los grupos diferentes. Este criterio permite a Popper, por ejemplo, colocar el Criton delante de la Apología , saltando las ordenaciones tradicionales, e incluso se dice que Laques  también estaría al principio de la lista (Popper, La sociedad abierta , cap. 3, nota 5). No obstante, aquí presentaremos la lista de las obras platónicas según la ordenación tradicional: 1. Diálogos socráticos   Entre 399 y 393 a. C., Platón escribe influenciado por la memoria de su maestro, Sócrates, muerto en 399. Son los llamados diálogos socráticos o menores, escritos fuera de Atenas y posible
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LAS IDEAS INNATAS DE DESCARTES

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BRANQUES DE LA FILOSOFIA

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l Història de la filosofia: l'activitat filosòfica no pot prescindir del coneixement de la seva pròpia història, perquè el pensament filosòfic és un cicle de problemes-solucions-problemes, i no pot deixar de referir-se al pensament dels altres en tant que els mateixos problemes dels antics ens preocupen ara, i les antigues solucions ens poden ajudar a pensar-ne de noves. l Metafísica: estudi del problema de la realitat, els primers principis i fonaments d'allò real, de l'ésser i del no-ésser, així com del problema de l'existència, quin és el sentit d'allò real, si és objectiu o merament subjectiu, si podem anar més enllà de la nostra ment. Tradicionalment es coneix com a  filosofia primera . El nom  metafísica  correspon al lloc que un filòsof grec va atorgar als llibres on Aristòtil s'ocupava d'aquesta disciplina, és a dir,  després de la física . è Ontologia: branca de la metafísica que estudia els ens, les coses que són. è Cosmologia: branca que
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DESCARTES Y LOS DIFERENTES TIPOS DE IDEAS

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Al investigar el origen de las ideas, y descubre que estas ideas pueden ser de tres tipos ( Med . III, pág. 134): Adventicias : derivadas de los sentidos, o sensaciones. Pueden ser simples o complejas. Son ideas que parece que nos llegan de fuera de nosotros (de ahí el nombre de adventicias). Sobre ellas Descartes ha lanzado la primera de sus dudas. Los empiristas, en cambio, considerarán que todos los contenidos de nuestra mente ha de provenir de ellas para ser válidos. A partir de las ideas mismas no se puede deducir que provengan de fuera de mi mente, se un mundo exterior, sino que esa es sólo una inclinación subjetiva que me lleva a creerlo ( Med . III, págs. 134-136 y VI, págs. 168-171; en VI considera que la veracidad del mundo exterior, de donde provienen las ideas adventicias, está garantizada por Dios, págs. 172-173). Facticias : derivadas de la asociación de ideas realizada por nuestra mente, a partir de la memoria y la imaginación. Son ideas complejas. Por ejemplo, la
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KANT Y LA MENTIRA

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