SEMBLANZAS DE HABERMAS

 


Reflexiones sobre Habermas

Algunas ideas en torno a la trascendencia del pensador alemán, fallecido el 14 de marzo a los 96 años.

Jürgen Habermas fue el último encargado de representar la autoridad política de la filosofía en el mundo ilustrado, tras Romain Rolland o Bertrand Russell. Un pensador con propuestas constructivas mas o menos realizables, no un simple teorizador. Habermas remató la Escuela de Frankfurt, quitándole aliento profético, o sea marxismo. La convirtió en soporte teórico de la socialdemocracia mundializada y procuró dotarla de instrumental científico a la altura de los tiempos. El patriotismo constitucional que planteó puede ser la respuesta mas posibilista y menos tímida al populismo devastador. Esperemos que no llegue tarde, ahora que con él hemos perdido al capitán del barco. ~


Jürgen Habermas: el filósofo de la razón comunicativa

Con la muerte de Jürgen Habermas desaparece una de las grandes voces intelectuales de Europa, pero permanece la exigencia que recorrió toda su obra: la de sostener la posibilidad de una razón pública capaz de orientar la convivencia humana.

Con el fallecimiento de Jürgen Habermas (1929-2026) concluye uno de los itinerarios intelectuales más influyentes de la filosofía contemporánea. Su extraordinaria longevidad le permitió atravesar casi un siglo de transformaciones políticas y culturales decisivas y participar activamente en algunos de los debates filosóficos y públicos más importantes de la segunda mitad del siglo XX y comienzos del XXI.

Su conciencia crítica estuvo marcada por la experiencia traumática de su participación forzada en las juventudes hitlerianas durante el ocaso de la Segunda Guerra Mundial. Atestiguar lo que más tarde describiría como los excesos de una “socialización deformada” producida por el régimen nacionalsocialista despertó en él una profunda preocupación por las condiciones que hacen posible la vida democrática. El hecho de haber nacido con una malformación congénita del paladar, que afectó su habla durante la infancia y que fue corregida mediante cirugías, si bien no sin dejar ciertas secuelas, tampoco constituyó un obstáculo para orientar su vida intelectual hacia la defensa del diálogo público y de la crítica racional.

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