FILOSOFIA PARA LA BUENA VIDA

Lúcido artículo de Fernando Savater sobre la difícil relación entre ciudadanía y sentido identitario. Publicado en El País , 4 de marzo de 2014. Puede leerse en este enlace . A continuación reproducimos el texto íntegro: Otra asignatura pendiente Fernando Savater Me parece muy bien que el Ministerio de Asuntos Exteriores haya preparado un dossier titulado Por la convivencia democrática , destinado a facilitar a nuestras sedes diplomáticas un argumentario que sirva como réplica a la activa, si bien no demasiado fructuosa, propaganda del nacionalismo catalán en Europa. Es un trabajo que puede resultar sin duda útil. Pero ante su mismo título o el de algunos de sus apartados (Sobre la lealtad a los ciudadanos y a las instituciones, Por la concordia frente a la voluntad de no convivir: exigencias de la ética cívica , etc…) me pregunto si ahora el Gobierno no estará por fin echando de menos la asignatura de Educación para la Ciudadanía que ha eliminado del bachillerato ...

CONDICIONES DEL CLERO FRANCÉS ANTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA Compuesto de unas 120.000 personas. Una parte del clero ostenta privilegios sociales, económicos y políticos similares a la nobleza: obispos, abades y canónicos. Por otro lado, la mayoría del bajo clero pertenece por ascendencia al Tercer Estado. El clero regular (sacerdotes, monjas y monjes ordenados) asciende a unos 65.000 miembros. Como ocurre con los otros órdenes, no es un grupo uniforme, sino que sufre divisiones internas, derivadas del origen y funciones de los clérigos: Alto clero: obispos, abades y canónigos. Se reclutan entre la nobleza y gozan de los privilegios de su clase. En 1789, todos los obispos franceses (son 139) son de origen noble. Su nivel de vida y dispendio era el equivalente al de los nobles laicos. Muchos viven en la Corte y se despreocupan de su diócesis. Alto y bajo clero Bajo clero: curas y vicarios. Viven en condiciones diversas, según la ubicación de su parroquia. Cad...

A los diez años de la muerte de Franco, El País llevó a cabo un estudio de la bibliografía que el Generalísimo Patas Cortas había contribuido a dar a luz durante aquel período de tiempo. La serie de artículos se publicó el mismo día del aniversario de su muerte, 21 de noviembre de 1985. En esta entrada publicamos una reseña del libro de Pedro J. Ramírez, El año que murió Franco (Barcelona, Plaza & Janés, 1985), firmada por F. J.

A los diez años de la muerte de Franco, El País llevó a cabo un estudio de la bibliografía que el Generalísimo Patas Cortas había contribuido a dar a luz durante aquel período de tiempo. La serie de artículos se publicó el mismo día del aniversario de su muerte, 21 de noviembre de 1985. En esta entrada publicamos un listado de obras elaborado por Josep M. Colomer:

A los diez años de la muerte de Franco, El País llevó a cabo un estudio de la bibliografía que el Generalísimo Patas Cortas había contribuido a dar a luz durante aquel período de tiempo. La serie de artículos se publicó el mismo día del aniversario de su muerte, 21 de noviembre de 1985. Iniciamos nuestra serie con un texto de Josep M. Colomer:

Hace ya décadas que el anarcocapitalismo sirve de sustento ideológico al neoliberalismo, sobre todo al que vino de Estados Unidos y sedujo a Thatcher y luego a Aznar. De ello se hizo eco El País hace ya unos años, y publicó varios artículos dedicados a adesentrañar las claves de una ideología tan atractiva a la vez que tanimprudente, porque la emergencia del estado natural, evidente en los últimos desarrollos de la economía, así como la manifestación de la figura de Heracles personificada en los atrevidos gestores del mercado, no generan confianza entre los débiles. Ya lo dijo Berlin: dar libertad a los lobos supone la muerte de las ovejas. En eso estamos. Los textos fueron publicados en El País , sección de Libros, el 5 de febrero de 1987.

SITUACIÓN DE LA NOBLEZA FRANCESA A FINALES DEL XVIII Dentro de la aristocracia feudal debemos considerar tanto a la nobleza como al alto clero, puesto que comparten funciones e incluso provienen de las mismas familias. Es en conjunto el grupo social dominante, pero l a nobleza ha perdido posiciones en el equilibrio de poderes políticos y económicos (decadencia), aunque aún conserva sus privilegios sociales y políticos. Este desajuste entre su poder económico real (menguado) y los privilegios conservados   será el desencadenante de la pugna entre nobleza y burguesía en los momentos previos a la revolución, pues la burguesía quiere conseguir privilegios políticos equiparables a la nobleza, a costa de eliminar sus privilegios fiscales (impuestos). En este momento, la burguesía puede aspirar a competir con la nobleza porque ésta se halla en una coyuntura de decadencia. Se trata de un declive tanto político como económico, aunque conserva su preeminencia social. Sin embargo...

LA SOCIEDAD ESTAMENTAL EL CASO FRANCÉS La sociedad francesa es, antes de la Revolución, una sociedad aristocrática, es decir, regulada por un sistema basado en la transmisión de privilegios a través del nacimiento, y donde la riqueza tiene un fuerte componente de propiedad territorial.  La sociedad francesa estaba dividida en estamentos , es decir, que había una diferenciación a partir de tres órdenes, tres niveles de funciones sociales específicas, de deberes y derechos específicos, no compartidos. Esto era así en virtud de una herencia feudal aún vigente, según la cual cada estamento o estado tenía asignadas unas funciones en la sociedad medieval, sobre todo de carácter económico y político: 1º estado: clero 2º estado: nobleza 3º estado: conjunto del pueblo llano, especialmente los hombre libres de las ciudades. Es importante tener en cuenta que el concepto de estamento o estado no es equiparable al de clase social, sino que es más amplio: dent...